Evangeliestiftelsen


Er begrep som "multikultur" og "globalisme" i ferd med å bli til det mest anvendelige våpen i en maskert, marxistisk fundert, trinnvis prosess for å redusere kristendommen i norsk kulturhistorie, samt omforme kirken til egne politiske formål?

Den ideologisk motiverte prosessen, med til dels solide røtter i etter hvert noe forslitte marxistiske grunnsetninger, knyttet til det å svekke kristendommen i norsk kulturhistorie - og samfunnsliv, har kritisk sett pågått på ulike styrkenivå siden 1920-årene, blant annet med historikeren Edvard Bull (1881-1932) og Erling Falck i spissen. Arbeiderpartiet er i sin helhet tuftet på marxismen og i sin tid - utopien knyttet til dens øverste stadium, kommunismen. Men partiet sliter i det stille med sin ideologiske fornyelse, men sleper helt samtidig på tung marxistisk ballast som i kombinasjon med nye utfordringer knyttet til religioner og norsk kulturhistorie kan vise seg å være en oppskrift på fremtidige konflikter.

De nye generasjoner i Arbeiderpartiet kommer fra partiets venstreside, og er mer naive i omgangen med marxistiske prinsipper. I møte med nye utfordringer knyttet til stat, kirke og religioner snubler Arbeiderpartiet i egne ben, og forsøker nå åpenbart å surfe på en multikultur-kampanje for å kompensere for manglende ideologiske forklaringsbilder og troverdige holdepunkter som kan selges ut i en ny tid. Marxismen gjemmes, naiviteten øker og det er i ferd med å rote seg helt til, både i møte med det ukritiske multikultur-begrepet og kristendommens røtter og posisjon i norsk kultur.

Det betyr ikke at Arbeiderpartiet i dag kan beskyldes for å være kommunistisk eller utpreget marxistisk sett fra utsiden, Likevel, det står ikke til å nekte at både de moderate og mer bevisste ideologer i dagens Arbeiderparti lever både med historiske linjer og et følelsesmessig slektskap med sosialismen som samfunnsorden. I tillegg har den mer radikale venstresiden i Arbeiderpartiet fra 1970-årenes AUF nå festet grepet betydelig de senere år, samtidig som partiapparatet har festet grepet om makten og maktutøvelsen i dette landet; i den grad at Norge i dag er det mest venstreorienterte land i hele Europa. Her ligger det faktisk i sakens natur at alle merkesteiner som bremser den ideologiske nyorienteringen blir forsøkt fjernet, relativisert eller omplassert.
Marxismen som religion

Den franske filosofen og historikeren, Francois Furet, skriver dette om kommunismen (og sosialismens) evne til overlevelse i en ny tid, i sin bok, Den tapte illusjon (Aschehoug): Kommunismen har bevart litt sjarm fra sin første tid. Forklaringen på dette paradokset ligger i den berømmelige tanken om historiens mening, som bare er et annet navn på dens nødvendighet. Så lenge denne tanken overlever, tjener den som religion for dem som ikke har noen.

De russiske historikerne Vladimir Zubok og Constantine Pleshakov mener Stalin støttet seg på en ideologi basert på kopiering av russisk ortodoks messianisme og tsarenes imperialisme. Dette ble så i følge de russiske historikerne til det revolusjonær-imperialistiske paradigmet, hvor politisk polarisering, konflikter og til dels blodige revolter kjøres opp som resepter og prosesser for kyniske maktspill der det først og fremst dreier seg om å svekke utvalgte fiender og skaffe seg kontroll over nye arenaer og/eller landområder. Her finner vi stadige indikasjoner på religiøse islett, i det marxismen skulle settes ut i livet.

Stalinismen inspirerte mange nordmenn som i dag sitter i sterke posisjoner, i media, på universiteter og høyskoler og ikke minst i statsadministrasjonen på alle nivå. Om Stalin har bleknet har de ideologiske grunnpilarene han bygde og legitimerte sin politikk på neppe falt helt ut av sinn og skinn. De mest ytterliggående marxistene og marxist-leninistene vil i dagens samfunn ikke se på etniske og religiøse konflikter som noen nedtur, da dette klart vil undergrave et demokratisk samfunnsmaskineri i et Norge som er uhyre sårbart nå. Her tror jeg vi finner forklaringen på at venstre-ekstremister omfavner islamistene. Fremtidige konflikter vil berede grunnen for ytterligere politisk polarisering og berede grunnen for et spent politisk klima hvor praktisk talt alle elementene i det totalitære familien styrker sin posisjon. Det er gjerne i krisetider at sosialister, fascister, nazister og islamister øker sin oppslutning, ikke minst kriser der en kan peke på økonomiske forhold som årsak.

I dette bildet finner vi for tiden «klimakrisen» som et mantra. Store deler av vetslig industri pålegges høye miljøavgifter, med en ekstrem, samtidig konkurransevridning i forhold til Asia og ikke minst Russland. Om land i øst gir en halvkvedet støtte til ulike miljøtiltak, vil selve effektueringen av slike tiltak la vente på seg i mange tiår. Siden statlig og halvstatlig industri får støtte til sine klimatiltak fra statskassen, er det først og fremst den private industrien som rammes og lammes av klimakjøret slik det hele nå legges opp. Her skal det ikke påstås at det ikke finnes en klimakrise, men det er verd å merke seg at hele løpet stort sett kjøres i et rent retorisk, kampanjelignende oppløp, der politiske kannestøpere på den politiske venstresiden forlengst har posisjonert seg gjennom gigantiske, overnasjonale NGO-organisasjoner som ofte har mer eller mindre maskert marxistisk opphav. Miljøkampanjene som favoriserer nullvekst , gir aldri noen forklaring på hvordan det skal implementeres uten at Stalins planøkonomiske modeller hentes frem igjen. Flere av de internasjonale NGO-organisasjonene er overlevinger fra de mange frontene som ble operasjonalisert av det hemmelige politiet KGB og gjennom den internasjonale avdelingen i det sovjet-russiske kommunistpartiet.

"Den grønne revolusjon"< /strong>

Klimakrisen er i dag et langt mer oppstyltet politisk, retorisk ordspill enn vitenskapelige realiteter. Uten «klimakriser» ville de fleste i Norge hatt flere hundre meter med is over seg. Det har vært varmere klimaperioder flere ganger på kloden, uten at det automatisk kan kalles kriser. Men dersom en går på internett er det lett å finne offensive nettverk som bla. «Den trotskistiske internasjonale», som bare er ett av kampanje-systemene for den ytterste, politiske venstreside i Norge. Her er «klimakrisen» noe som uavlatelig resirkuleres over landegrensene, sammen med en krisemaksimering av økonomiske problemer i USA, Storbritannia, Italia, Spania og Frankrike. Hvem som forer disse apparatene med tema og retorikk er et spørsmål for seg. Men det er mulig å identifisere flere bindeledd i Austeralia og New Zealand. (Se mine tidligere artikler om dette på Verdidebatt). Midt oppe i disse nettverkene finner vi massive kampanjer for «Wikileaks» og «Gaza-konvoier» (mot Israel) som gjengangere. De siste årene har de enkelte nasjonale ledd i disse nettverkene blir oppfordret til å inngå «rødgrønne allianser». Inne i dette finnes remedier fra det gamle østtyske kommunistpartiet og ikke minst gamle partikontorer i Moskva, som gjerne er ombygde til kampanjesekretariater i sakens anledning. Norge, Italia, Spania og Austeralia har vært vertskap og bindeledd for flere internasjonale kampanjer gjennom nevnte nettverk. Personell som tidligere arbeidet i sekretariatene til den Moskva-tro delen av fredsbevegelsen henger fortsatt med i flere av disse kampanje-sekretariatene, som baserer seg på internett som bindeledd og primære kommunikasjonsform, også når det gjelder såkalt aksjonsberedskap. Sett under ett er det et gigantisk internasjonalt kampanjenettverk som i vesentlig grad arbeider under den politiske overflaten, og som delvis gjemmer seg unna offentlighetens lys. De tåler nemlig ikke så mye lys.

Det var på fallrepet av den rene kommunistiske æra, i 1988, at Gorbatsjov på et møte i sentralkomiteen i Moskva første gang skisserte den «grønne revolusjon» som et nytt konsept under en fornyet kommunistisk strategi, etter hvert ikke så de eurokommunistiske variabler som i sin tid ble utviklet i Italia. I dette kom det et delvis fargeskifte fra rødt til grønt, og ut over i 1990-årene forsvant en rekke av de gamle Moskva-baserte frontorganisasjonene over i NGO-nettverk, som imidlertid ikke automatisk fikk kuttet navlestrengen til Kreml. Fortsatt finansierer Putin-Russland flere slike NGO-nettverk. Wikileaks hadde i sin storhetstid i 2011, med en av sine klart største servere i Moskva, mens såkalte speilservere ble betjente av ulike AKP-fronter i Norge, som Rød Ungdom (RU). Med en egen database under redaktør Hilde Haugsgjerd i Aftenposten. Hun har hatt tilhold så langt ut på venstresiden at du vil tippe ut for kanten om du passerer henne bare med en skolengde. En god del av de røde ungdommene har nå kommet inn i pensjonsalderen, med betydelig innflytelse i norsk samfunnsliv. Og selv med en prosentandel oppslutning i en befolkning på flere millioner, vil det bli en del tusen som bruker mye av sin tid på å arbeide under den politiske overflaten. I dag er det ingen tvil om hvem som har ekstremistenes støtte: Det er den sittende regjeringen, noe som også reflekteres i radikaliserte nyhetsredaksjoner, som knapt evner å presentere kritiske nyhetsoppslag om våre makthavere. I seg selv en skremmende utvikling. Norge fikk aldri noe oppgjør med kommunistene etter Berlinmurens fall i 1989. Vi fikk imidlertid et oppgjør med dem som har passet på kommunistene, fordi de angivelig ble ulovlig overvåket nesten alle sammen.

Tidlige oppløp mot kirken

Erling Falck startet en egen kommunistisk bevegelse i Oslo allerede i 1918, som tidlig ble til en fraksjon i Arbeiderpartiet, og som senere ble kjent som «Mot Dag» - med betydelig innflytelse blant intellektuelle i 1920 og 1930-årene. I denne perioden var vår senere statsminister Einar Gerhardsen også å betrakte som høyst ordinær kommunist. Noe jeg skal komme tilbake til. Erling Falck, som også var en inspirator for Gerhardsen, mente at det var et bedre strategisk grep å ikke motarbeide kirken direkte, men i stedet gjennom en gradvis prosess begynne å bruke kirkens organer til egne politiske formål. Marxismen er i utgangspunktet ateistisk i hele sin form, og det hele er slik satt sammen i en prosess-orientering at marxister/sosialister vil motarbeide kristne aktiviteter, da kristendommen blir ansett som en helt annen ideologi. Der marxismen har fått godt fotfeste har kirkens folk alltid måtte gi slipp på innflytelse, med stadige pålegg om begrensninger i arenaer og aktivitet på flere plan, etter hvert som den sosialistiske statsmakt vokser.
Historisk og ideologisk slektskap med Moskva
Ikke så langt fra Norge har marxismen tilsynelatende blitt skrinlagt, men lett kjennelige dinosaurer skred inn i sine gamle posisjoner i Kreml, bak kulissene, mens vi satt og så på Jeltsin som gallionsfigur. Fra og med 1997 skjedde det meste igjen under det hemmelige politiets KGBs merke. KGB forkortes i dag FSB og SVR. Det siste er utenlandsetterretningen, som vel aldri har hatt så stor aktivitet i Norge som i dag. Det nye russiske lederskapet har etter tusenårskiftet tatt nye grep på det ideologiske feltet, rett og slett ved å droppe sosialistiske slagord, og heller gjennomføre en politikk hvor Statens makt og kontroll stadig vokser, for å ta igjen det som gikk tapt i 1991, og ellers i tråd med en vond, lang linje fra Ivan den Grusommes tid. Der sentralkomiteen og politbyrået satt og styrte inntil 1991, sitter i dag oligarkene på rekke og rad, i et KGB-stimulert forretningsministerium i en ny tid. Alibiet er å "gjenopprette orden». Og akkurat slike fraser liker vest-europeiske ledere å høre. Et Russland i uorden er realpolitisk sett ikke ønskelig, kort og greit. Og da lukker man glatt øynene for en alt annet enn god utvikling i Russland. Omkring fire hundre skribentene, journalistene og forfatterne er nå likviderte etter å ha skrevet kritisk om det nye russiske regimet siden 1991. Stadig med Vladimir Putin i midten, et ektefødt barn av KGB, som slett ikke ble vasket ut med badevannet under de omveltningene som kom i 1991. Nå har kontrollen med mediene blitt høyt prioritert på russisk side. Det finnes knapt sentrale medier igjen som ikke er lojale overfor Putin og hans hus. Om ikke alle mediene er under full putinsk kontroll, holder de en selvpålagt sensur i sin kritikk, av frykt for konsekvensene fra de kulturene som i Russland har fem hundre års tradisjoner for å kneble opponenter med hard hånd. Men la oss nå se noen tiår bakover på vår hjemlige ideologiske og politiske arena.
Arbeiderpartiet i Norge brøt med den kommunistiske internasjonale, Komintern, i 1923. Men marxismens og delvis leninismens prinsipper ble hengende lenge med i partiet. Dette skriver Rune Gerhardsen, landsfader Einar Gerhardsens sønn, i sin biografi om faren:


"Var han (Einar Gerhardsen) kommunist? Det kommer simpelthen an på hva en legger i ordet. Selv brukte de "kommunist" som betegnelse på seg selv, til og med «venstrekommunist». Men da Sovjetunionens kommunistparti krevde lydighet, og de skulle underlegge seg bestemmelser og teser fastsatt i Moskva, sa de nei, og splittet partiet. Fortsatt betraktet de selve revolusjonen som lyset på klassesamfunnets mørke himmel."

(Kilde: Rune Gerhardsen, Du er faren min likevel, Aschehoug, s. 112)

Det historiske og ideologiske slektsskapet med dystre herrer som kom, gikk, vagget og døde i Moskva - fikk snart praktiske konsekvenser for Arbeiderpartiet, som i perioder blant annet måtte spille på lag med Sovjet-Russlands hemmelige politi, KGB. Og som så stadig kom under press i perioder etter at Norge kom med i NATO, med sine gjentatte fotnoter og unntaksbestemmelser. En illustrasjon på intrikante utspill gjennom KGBs apparat, finnes i Mitrokhin-arkivet i Storbritannia, som bl.a viser hvordan Arbeiderparti-politikere ble kontaktet i tur og orden av sine faste KGB-forbindelser, blant annet for å hindre at russiske menneskerettighetsforkjempere fikk Nobels fredspris. Men etter at Olav Versto døde så alt for ung i VG, er det knapt en eneste journalist igjen som har rammekunnskap nok til å problematisere Arbeiderpartiets tette bånd til Moskva. Et totalt tabubelagt tema i dagens medier, samtidig som det aller meste som er negativt i dagens Russland konsekvent også utelates. Slik gjøres oppvoksende slekter uhyre naive. Naiviteten er nå er en svøpe for vår nasjon.
Farlig ideologisk slektskap

I brytningen mellom øst og vest var det såvidt Norge reddet seg over i det forpliktende NATO-samarbeidet, og det kan vi neppe takke Einar Gerhardsen for. Hans tilslutning på dette feltet kom etter hard drakamp fra mer vestorienterte partikolleger. Men deres innflytelse ebbet ut med alderen, og da Berlinmuren gikk ned kom venstresiden i Arbeiderpartiet paradoksalt nok opp og inn og tok nytt grep. Dette var personer som gjennom flere år var bevisste i forhold til marxistisk ideologi, og i forhold til arbeiderbevegelsens blodrøde faner og klippefaste tro på den gode, sterke Stat. Som nevnt, i Norge kom det nemlig aldri til noe oppgjør mot kommunistene og de mange Stasi-medarbeidere da Berlinmuren falt. Etter dette forsvant begrepet «kommunist» fra det norske vokabularet, og de det gjaldt gikk inn i sentrale posisjoner i media, forlag, departementer og fylkesadministrasjoner. En rekke av dem ble også trofaste medarbeidere i Arbeiderpartiet, helt inn til statsministerens kontor og ikke minst i utenriksdepartementet, miljøverndepartementet ig utenlandsdirektoratet (UDI). En ny æra kom nå for den politiske venstresiden, som nå offisielt gjerne fornekter sin marxistiske orientering, styrket sin posisjoner da den politiske opposisjonen i Norge brukte opp stadig mer energi på å fortelle sine velgere hvorfor de ikke ville samarbeide med hverandre, og knapt nok hadde noen ideologi igjen å stille opp med. Men tilbake til historikken i Arbeiderpartiet.

Ideologisk slektskap østover

Bildet er tatt på hytta til Einar Gerhardsen, med KGB-offiserer både til høyre og venstre. Det finnes flere slike bilder, som viser KGB-offiserer som er på utflukt med familien, og også ofte på hjemmebesøk.

KGB bygde i bokstavelig forstand opp et helt team rundt familien Gerhardsen fra 1955. Det fremgår av Rune Gerhardsens biografiske fremstilling at KGB-offiserer ofte satt barnevakt hjemme hos Einar og Werna Gerhardsen, og gav familien flotte gaver. KGB-offiseren Jevgeni Beljakov traff Werna Gerhardsen under hennes opphold i Moskva i 1954, og pleide nær kontakt med henne - fortsatt i KGB-teamet som senere rent fysisk ble bygd rundt hennes mann, statsministeren i Oslo. Rune Gerhardsens opplysninger fra disse årene viser at forholdet til KGB ble alt for nært og intimt. Et kritisk bilde av omfang og ikke minst konsekvenser av denne spesielle epoken i norsk, politisk historie, er enda ikke skrevet ut. Det ligger i sakens natur at statsministerens disposisjoner gjennom 1950 og 1960-årene ville ha preg av Moskvas innflytelse. Å bestride det vil være det samme som å bestride KGBs arbeidsmetoder.

I sin bok, «Den hemmelige krigen - overvåkning i Norge 1914 - 1997» (bind 2), viser historikerne Trond Bergh og Knut Einar Eriksen til flere av Arbeiderpartiets nøkkelpersoner, som også fikk det vi må betrakte som et for nært forhold til KGB. Blant dem er Thorvald Stoltenberg, som tidlig fikk føling med det spion-teamet som lå rundt Einar Gerhardsen, anført av den senere KGB-general Viktor Grusjko. Det var Grusjko og Vasili Toropov som ble Thorvald Stoltenbergs tidligere kontakter i siste halvdel av 1960-årene. Sistnevnte møtte Stoltenberg etter et fast opplegg i en leilighet som KGB disponerte i Martin Linges vei ved gamle Fornebu flyplass. Historikerne Bergh og Eriksen går langt i å hevde at Stoltenbergs naive kontakt med KGB fikk følger for hans politiske karriere. KGB-mannen Vasili Toropov, som Stoltenberg senior nærmest gikk på kurs hos over en lang periode fra 1966-67, var eksempert på marxistiske frigjøringsbevegelser i Afrika, Midtøsten og Asia. Møtene med den unge Stoltenberg fant sted i nevnte dekkleilighet ved Fornebu som KGB hadde ordnet nettopp for slike formål.

Thorvald Stoltenberg har delvis bekreftet denne sekvensen av sitt liv, og har såvidt berørt KGB-forbindelsen i sin selvbiografi. Selv står nok Stoltenberg mer til venstre utenrikspolitisk enn de fleste er klar over. Han var i overvåkningspolitiets søkelys i en årrekke fra 1966, tvers gjennom 1970-årene. I dette lå det tykke lag av naivitet rundt Stoltenberg, i hans mangeårige og til dels tette omgang med KGB-offiserer.
I 1977 ble utenriksdepartementets hovedarkivar, Gunvor Galtung Haavik, tatt på fersken som KGB-spion, og fem år senere ble Arne Treholt arrestert som KGB-agent, også han sentralt plassert i utenriksdepartementet. Einar Førde ble eksponert som KGB-kontakt etter at russere hoppet av. Førdes føringsoffiser skal bla. ha vært Leonid Makarov, KGB-lederen i Oslo ut gjennom 1980-årene. (Også omtalt i Berghs og Eriksens bok, se litterturliste under). Einar Førdes KGB-relasjoner skapte så store reaksjoner at det fra en av våre nærmeste allierte ble reist helt konkrete krav om at Einar Førde måttes trekke seg fra alle sine sentrale verv i norsk politikk. Men siden dette skjedde i overgangen mellom Kåre Willochs og Gro Harlem Brundtlands regjering, ble saken trenert tilstrekkelig til at Arbeiderpartiet satt med bukta og begge endene, i det Brundtland-regjeringen gikk på i 1986. Det var flere møter i sakens anledning hjemme i stua hos Gro Harlem Brundtland på Bygdøy i oktober og november 1985, hvor daværende overvåkningssjef også var tilstede som sentral aktør. Et hektisk diplomati ble samtidig kjørt mot Storbritannia og USA, for å redde Førde unna en skandale som klart ville være helt ødeleggende for Arbeiderpartiet, ett år etter at storspionen Arne Treholt ble arrestert i januar 1984. Førde ble senere sparket oppover til stillingen som NRK-sjef.
Andre Ap-topper som hadde jevn kontakt med KGB i mange år var foruten avdøde Einar Førde, Reiulf Steen, Thorbjørn Jagland (Kodenavn «Jurij») og etter hvert også (finansminister) Sigbjørn Johnsen (Kodenavn «Rik», frem til 1991), Jens Stoltenberg (Kodenavn «Steklov» frem til 1991). Det er vel bare SVs kannestøpere, Berge Furre og Knut Løfsnes, som har vært mer flittige i møte med sine østkontakter enn nevnte personer fra Arbeiderpartirets ledelse. En storfisk som samarbeidet med KGB gikk under kodenavnet "Martin". Han arbeidet ved daværende statsminister Gro Harlem Brundtlands kontor, som en av hennes sekretærer, i følge KGB-avhoppere (Butkov og Gordievski). Noe sier meg at det begynner å haste med å fortelle hvem denne personen er. Han har fortsatt en sentral politisk stilling. To KGB-avhoppere har altså pekt på denne "Marin" som spionmedarbeider.

Fra Arbeiderpartiets side har Einar Gerhardsen, Werna Gerhardsen, Thorvald Stoltenberg, Reiulf Steen og Thorbjørn Jagland hatt langvarige forbindelser med KGB, stadig i følge KGB-avhoppere. Hele fire KGB-offiserer som har tjenestegjort i Oslo har blitt forfremmet til generaler i KGB. Denne voldsomme karrierestigen kom naturligvis ikke uten at KGB-offiserene kunne legge meget konkrete resultater på bordet under sine Oslo-opphold. I følge den pensjonerte politiinspektøren Ørnulf Tofte er det ingen tvil om at det er gode resulater fra Oslo som førte de fire KGB-offiserene til topps i sin organisasjon.

Når jeg har tatt dette med er det for å illustrere at det signifikante ideologiske slektskapet gjennom marxismen hang igjen i Arbeiderpartiet i flere tiår etter krigen, også i forhold til Moskva og Øst-Europa. Det er vanskelige å forklare den lempfeldige omgangen med KGB på en annen måte enn det som ligger i ideologisk slektskap, i kombinasjon med annet enn fastgrodd naivitet. Det ideologiske slektskapet tåkela naturlige indre sperrer og psykologiske grenser, selv i møte med slike kyniske spioner. Vi kan nemlig ikke trekke den slutning her at ledelsen i Arbeiderpartiet var spesielt disponerte for å pleie en slik nær og naiv omgang med russiske spioner, fordi de syns det å spionere og være «konfidensiell kontakt» var spesielt interessant?

KGB med innsyn i Oslo-kanalen?

En interessant og relevant digresjon, som er vanskelig å la ligge: Hvordan skal vi tro at den spesielle bakkanalen som ble bygd opp til Midtøsten, «Oslo-kanalen», fikk ligge der urørt av KGB i den innledende fasen gjennom 1980-årene og ut på 1990-tallet, så lenge KGB praktisk talt hadde anledning til å se langt inn i kanalen fra dens åpninger i begge ender? I følge den avhoppede KGB-mannen, Oleg Gordievski, var også en av Rød Larsens og Jaglands hovedkontakter i Beirut, Yassir Arafats bror, Faithi Arafat - KGBs mann. I følge Gordievski var Terje Rød Larsens disposisjoner i Beirut slett ikke upåvirket av KGBs fotarbeide. Og det er ikke mulig spore noen motiver hos den avhoppede Gordievski, som skulle tilsi at han overdrev sine anførsler i dette bildet. Arbeiderpartiets føringer i Midtøsten ble hjulpet fremover av et Høyre som mistet retningssansen under Kåre Willoch, i et liberalkonservativt perspektiv hvor Jerusalem, Judea og Samaria like gjerne kunne betraktes som arabisk land, dersom det var nødvendig.

Ideologisk har den yngre garde i Arbeiderpartiet ikke hatt noe til overs for Israel, etter at forbindelsene til det israelske arbeidspartiet forvitret gradvis i siste halvdel av 1970-årene, med Haakon Lies retrett fra partiet. Den nye generasjonen på toppen av Arbeiderpartiet, med Einar Førde og Thorbjørn Jagland i spissen, så helt andre veier, og rundt dem var det et helt kobbel av NATO-mostandere som nå kom inn fra AOF inn mot 1980-årene. Mostanden mot NATO var også klart ideologisk betinget, selv for den unge Jens Stoltenberg.
Gro Harlem Brundtland borget for en viss vestorientering, men etter henne dreide mye til venstre i norsk politikk. Faktisk så ettertrykkelig at vi til syvende og sist må spørre oss hvor Brundtland egentlig stod rent politisk? Kritiske analyser glimrer med sitt fravær, slik det også er rundt Einar Gerhardsen og hans øyensten, Thorvald Stoltenberg og gjennom den perioden som så kom med hans sønn, Jens, etter tusenårsskiftet. På toppen av dette ser vi en ensretting i media som til forveksling minner om det som har pågått i Moskva de siste årene under Putin. Men den forskjell at opposisjonelle skribenter, forfattere og journalister ikke blitt skutt rett ned hos oss, bare mobbet og forsøkt stigmatiserte etter alle kunsten regler. (Se f.eks. kommentarene under de andre artiklene jeg har skrevet på Verdidebatt!) Norge er rett og slett i ferd med å gå tom for åpne diskusjonsforum. Takk Gud for de sosiale medier og bloggene! Men mangelen på fora for åpne prinsippdiskusjoner er skremmende isolert sett, da dette klart er oppskrift på en meget usunn maktkonsentrasjon, fortsterket av at lojalitetskjedene gjennom nyhetsredaksjonene stadig vokser, i maktas favør.


Kritisk sett, ut fra det som er nevnt over her, er det faktisk grunnlag for å sette spørsmålstegn rundt integriteten til store deler av «Oslo-prosessen», kanskje særlig i den fasen premissene og rammen for dens konsept kom på plass. I bunnen finner vi den såkalte «faseplanen» til den dominerende Fatah-klanen i PLO, som trolig ble utviklet med noe hjelp fra Moskva i 1974. Her heter det at man strategisk skal opprette en «palestinsk administrasjon» på hver del av det frigjorte området, i det som skisseres som en trinnvis prosess. Akkurat dette prinsippet finner vi i bunnen av Oslo-prosessen. Jeg holder det for meget sannsynlig at sterke menn i Moskva, eksempelvis som Evgeni Primakov, har kjent til føringene som kom fra Oslo i retning Midtøsten, gjennom en gradvis oppbygging fra 1978, ikke minst i Rød Larsens periode som leder i FAFO fra 1982 frem til 1993. Samtlige aktører i Arbeiderpartiet bak «Oslo-prosessen», kanskje med unntak av Johan Jørgen Holst, hadde nemlig kontakt med KGB gjennom hele denne perioden. Dette gjelder i særdeleshet Thorbjørn Jagland, som neppe ville vært leder for Europerådet i dag om det ikke hadde vært for den omfattende støtte fra Putin i Russland. Noe også polske politikere har pekt på. Dersom det er riktig at koblingspunkt både i Beirut og tidligere i Tunis var preget av KGBs nærvær, slik KGB-avhoppere i London mer enn antyder, så må hele den prestisjefylte Oslo-prosessen sees langt mer kritisk. Også i denne forbindelse synes Arbeiderpartiet å ha hatt for svake fastpunkter selv. Man ble utfordret av religioner, og tapte fotfeste i forhold til alle parter, ikke minst i forhold til de mer krigerske sider av islam. Men hvilket organ i Norge skulle så se på den saken? Det ligger tykke lag med definisjonsmakt over den eller dem som måtte gå kritisk til verks i forhold til Oslo-prosessen.


I møte med KGB blir Arbeiderpartie-ledernes naive holdning rett og slett lumske. Mye har nok utvilsom falt ut i KGBs favør over tid. Etter 1991 fikk KGB en annen forkortelse, FSB og SVR. I dag skal den russiske spionasjen være mer intens i Norge enn under den kalde krigen, og en kan hutre med det bakteppet som ligger i møte med slike fenomener. Ikke minst med tanke på industrispionasjen og den politiske spionasjen. Husk, i norske medier er kritiske artikler om Russland og russisk politikk nærmest tabu. Bare i løpet av det siste året har nærmere 10 000 nye soldater og offiserer begynt å innstalere seg på Kola, ikke langt fra norskegrensen. Store deler av dette er meget mobile spesialstyrker. Uten en eneste kritisk artikkel eller kritisk nyhetsinnslag i våre medier. Igjen og igjen får vi bekreftelse på politiske ukulturer som binder oss, både i møte med det frie ord og åpne diskusjoner. Vi har rett og slett gått tom for arenaer hvor sikkerhetspolitikk og ideologi kan diskuteres.


Kirken som motpol - og arena


I sin doktoravhandling, Folk og kirke i middelalderen, forsøkte Edvard Bull å bevise at kristendommens betydning i Norge var langt mindre enn for andre germanske folk. Men han ble kraftig imøtegått av en innflytelsesrik samtidig historiker, Fredrik Paasche. Sistnevnte mente kristendommen stod sterkt gjennom hele middelalderen, som en del av den samfunnsbyggende prosessen. Senere ble det imidlertid Edvard Bulls syn på kristendommen som kom til prege norsk historieskriving, og ikke minst undervisningen på universiteter og i skolebøker. Dette handlet selvsagt også om politisk hegemoni og politisk maktutøvelse over skoler og universitet. Det var tross alt Arbeiderpartiet som satt med den politiske makten i årene før krigen, og ikke mindre etter krigen, med marxistiske prinsipper bygd behørig inn i partiprogram og anvendt politikk.

Siden man begynte fra et tilnærmet nullpunkt i 1945, høstet Arbeiderpartiet æren av å være det partiet som «bygde landet». Fokuset på "arbeiderne" var lett å selge ut. I mellomkrigstiden kom eksemplet, krisen, som viste hvordan det gikk når pengemakta rådde grunnen. At denne pengemakta hadde blitt avløst av den nakne makta i mye mer rå utgave, og blitt til et sant mareritt for folk i alle land der marxistiske eksperimenter ble prøvd helt ut i praksis, se det er en historie som man fortrengte like mye som de millioner av mennesker som ble kjørt inn i gigantiske statlige prosjekter, med Stalins Sovjet og Stalins femårsplaner både som ideologiske og praktiske forbilder. Dette smittet over i Einar Gerhardsens rike, da aluminiumsverk, jernverk og koksverk ble kjørt i gang med stor statlig prestisje. Fortsatt er det ikke skrevet en kritisk hvitbok som kan fortelle om alle de negative konsekvensene ved storstilte statlige prosjekter som Rana Verk og Sør-Varanger. De som har hatt hegemoni på historieskrivingen i etterkrigstiden har enda ikke evnet den distanse og kritiske tilnærming som må til for å få et skikkelig bilde av oppbyggingen som pågikk i etterkrigsårene.

Ved partisamlingen i Arbeiderpartiet i 1927 ble Edvard Bull viseformann i det nå forente partiet, og den samme Bull var utenriksminister i Hornsruds regjering i januar - februar 1928. Historikeren Edvard Bull tilhørte hele tiden den kommunistiske fløy på venstresiden i Arbeiderpartiet. Bull dominerte klart redikaliseringen av Arbeiderpartiet i 1930, og hans egen brosjyre, Kommunisme og religion - som han først hadde utgitt i 1923 - var sentral i valgkampen. Edvard Bull lå som nevnt stadig i diskusjon med historikeren Fredrik Paasche (1886-1943). Paasche mente på sin side at kristendommen stod sentralt i Norge gjennom middelalderen. Nå var Paasche heller ikke så opphengt i ideologi og politikk som Bull. Når det er nevnt, Edvard Bulls historieskriving var stilren, teknisk og omstendelig, men veldig preget av hans marxistiske grunnsyn. Edvard Bull satte en standard, en skole, også for marxistisk, historisk didaktikk, som fortsatt speiles på våre universiteter. Der har også Berge Furre havnet på pensumlistene, knyttet til en nyere historie, spekket med klassekamp og arbeiderbevegelser, hele tiden med distansert forhold til kristendommen. I dag er en av SVs ideologer, Knut Kjeldstadli, knyttet til NTNU i Trondheim, etter en årrekke i ledelsen av historisk institutt i Oslo. Han er landets fremste eksperter på historisk kildekritikk, og satt i sekretariatet i Lund-kommisjonen da materialet skulle skrives inn for Stortinget. Som støttekontakt hadde han Berge Furre, og en svimlende lojalitetsrekke i nyehtsredaksjonene rundt om. Dessuten var alle på forhånd enige om at det som var av KGB- og Stasi-forbindelser i kongeriket også hadde blitt plaget med ulovlig overvåking.

At AKPs konger som Peder Martin Lysestøl i Trondheim, gjennom flere år hadde samarbeidet med Jan Guillou i Sverige gjennom hele perioden da denne arbeidet som godt betalt agent for KGBs sjef i Stockholm, Gergel, - og om den samme Lysestøl fikk trang til å samarbeide med de mest rabiate terrorgruppene i Midtøsten fra og med 1968, etter hvert i regi av et norsk ekstremistparti (AKP) - som også drev regulær våpentrening i de norske skoger til inn i 1980-årene, så ble de alle som en «ulovlig overvåket" og ille plaget av overvåkningspolitiet. Men kanskje er bildet mer nyansert enn det våre politisk så enøyde medier fikk med seg?
Selv vil jeg hevde at både Peder Martin Lysestøl og hans kollega Finn Sjue fra og med rettskjennelse i daværende Oslo Herredsrett i 1971 ble høyst lovlig overvåket, etter det vi vet i dag. Det samme gjelder skikkelser som Sigurd Allern, en av våpendragerne (med lydemper på børsa) i de dype norske skogene. I dag er Allern professor i medievitenskap, og landets fremste medieguru, som har blitt til den del av et Norge som virkelig sliter med sine medier, når det gjelder balansert politisk fremstilling. Det sparker uavlatelig en vei, i alle sentrale nyhetsmedier, og enda litt til. Vi kan ikke utelukke at den forslitte marxismen også i denne forbindelsen blender av for mer fordomsfri og balansert journalistikk.
Karl Marx dominerer i akademia

I Trondheim er det Ida Bull, tredje generasjons Bull, som har ledet historisk institutt de siste årene, i god, tradisjonell marxistisk ånd. Og om denne ånden skulle glippe tidvis, har hun i mange år hatt fagdidaktikeren Ola Svein Stugu ved sin side. Han har solid ballast som urmarxist fra ytterste venstre fløy, politisk. Når dette er nevnt, her skal vi ikke henge ut noen. Du kan være en god historiker, med integriteten i behold, om du er marxist. Når jeg trekker frem ideologiske preferanser er det for å illustrere et bilde av en norsk, akademisk verden som fortsatt kan være for fanget og blendet av marxistisk ideolgi, under en regjering hvor nettopp denne type holdninger blir stimulerte og favoriserte. I den grad at det samlet sett kan gå på kvaliteten løs, ikke minst i møte med forskere i andre land som gjerne har hatt mye mer politisk fordomsfrihet i sin utdanning. Men altså, det finnes flere marxistisk orienterte historikere som har skrevet utmerkede bøker. Rune Slagsstads bok, De nasjonale strateger, som kom ut på Pax forlag i 1998, er et gjennomarbeidet, godt monumentalverk som illustrerer maktperspektivene i det norske samfunnet. I motsatt ende finner vi Berge Furre, som konsekvent blir hjelpesløs som historiker i møte med nyere tid. Den eneste årsaken til at han dominerer såvidt sterkt på pensumlistene ved norske høyskoler og universiteter er ikke noe annet enn den marxistiske rammen rundt disse læringsanstaltene.

Fortsatt får nye historie-studenter ved NTNU i Trondheim en slitsom åpningsforelsning under tittelen "Den amerikanske revolusjon i lyset av Karl Marx". En nesten fordummende tematikk, både historisk og pedagogisk sett. Men det er det ingen som tørr å si høyt, slik den politiske fakultetskulturen nå er. Men altså, ikke den mest lystige oppstarten for studenter i Trondheim. Fra høsten 2012 forsvinner middelalderstudiene, av en eller annen grunn. Og nyere norsk historie ligger stadig slik i pensum hvor Berge Furre og hans partikollega Knut Kjelstadli står sentralt. Så, det er ikke så mye trøst å få der heller, for en som ønsker seg mer bredde og nyanser i historiefremstillingen, ut over marxistiske perspektiv.

Konkrete og til dels tragiske utslag av en svermerisk, marxistisk fundert verdensanskuelse kom i 2009, da NTNU som det eneste universitet i Vest-Europa begynte å fronte et storstilt forsøk på full boikott av Israel. Nå lå det ikke bare islett av en navlebeskuende, og like forslitt som selvforherligende marxitisk ideologi i lufta, nå var konturene av anti-semittismen tydelig nok, som en integrert, ufyselig del av selve opptrinnet. Dette gav virkelig kalde gufs for oss som har tilbragt mange år nettopp på universitetet i Trondheim. Det hele er klart ett eksempel på rene sykdomstegn i det som stadig fremstilles som et åpent og inkluderende akademisk miljø. Men, la oss ikke glemme at det stygge boikott-forsøket ble slått tilbake av ansatte og ikke minst av titusenere av akademikere utenfor landets grenser som gav merkbare uttrykk for hva de mente om NTNUs sære kvasi-akademiske, utenrikspolitiske ambisjoner - rettet mot en knøttliten jødisk stat omgitt av diktaturer. NTNU avblåste boikottforsøket på et styremøte i november 2009, etter mildt sagt mye påtrykk.

Marixismen har mange svakheter. Det er sjelden svakhetene blir så synlige som i møte med Midtøstens komplekse virkelighet, med sine religioner, islamske klan- og umma-samfunn, teokratier og bevegelige nomadekulturer, der klassesamfunnet aldri kom opp og ut av av karavaneveier og ørkensanden. En beveger seg følgelig på grensen til det hjelpesløse i Midtøsten, i bestrebelsene på å rekonstruere klassekampen som en nødvendig historisk prosess. En ser for sent at det grove voldsakseptet som følger med er helt ødeleggende. Men som så ofte ellers reagerer marxistene eiendommelig når terrenget ikke stemmer med kartet. Da går de nemlig like gjerne løs på terrenget, for forandre det! Derfor denne klippefaste troen på «freden», altså om man bare for kilt inn en 23. arabisk stat midt inne i Israel, tuftet på - og fortsatt dominert av - de mest perverterte totalitære ideretninger vår verden kjenner: Nazisme, fascisme, islamisme og kommunisme. En våger ikke å skjele til historiske realiteter, knyttet til de nazistiske arkitektene i Egypt, som trente tusenvis av arabere i 1940- og 1950-årene i et forspill til det palestinske prosjektet. Det er et historisk faktum at flere hundre høyere offiserer fra Nazi-Tyskland fikk en ny karriere i Egypt, hvor de bygde opp hæren og samtidig etablerte store arabiske geriljastyrker som skulle angripe Israel. Her finner vi støpeformen, som ble videreført da Sovjet kom inn fra 1955, og høstet fruktene av de strategiske muligheter som åpner seg da vestlige land trakk seg tilbake fra sine kolonier i Afrika og Asia. Da Storbritannias statsminister Harold Wilson besluttet å trekke seg tilbake fra alle områder øst for Suez i 1967, med sluttføring i 1971, kom det som en gavepakke til Moskva, som nå kunne sette inn fullt trykk både i Irak, Jemen og ikke minst i Egypt. I det politiske vakuumet som oppstod i de gamle vestlige koloniene ut over på 1960-tallet kjente Moskva sin besøkelsestid i en rekke strategiske omrder, hvor marxistiske «frigjøringsbevegelser» snart spratt opp, med russiske våpenforsyninger. Men dersom du hevder at den palestinske frigjøringsorganisasjonen PLO også må sees som en klar funksjon av denne prosessen, med sine røtter i Egypt, har du snart ingen steder å gå med dine meninger og fremlegg i vårt land. I Norge er det kun en offiselt vedtatt mening om Midtøsten, og det er at roten til det meste av trøbbel skyldes jøder og Israel, der jøder nå angivelig skal okkupere sine egne historiske områder, som Judea. Også slike snevre slutninger kan spores tilbake til en ideologi som nesten blir helt hjelpesløs i møte med Midtøsten, rett og slett fordi Karl Marx og Lenin aldri fikset teoretiske oppstillinger som egnet seg i disse områdene av verden. Etter hvert som sosialismen og kommunismen er utprøvd kan vi slå fast at denne ide-retningen ikke fungerer i andre deler av verden. Dens utopi har innslag av religiøsitet i sin blinde tro på det rettferdige samfunn, bare klassekampen og «frigjøringen" får gå foran. Det blir som en vaffeloppskrift, som helt konsekvent gir svidde vafler. I det andre tværer på samme oppskrift gjentar det hele seg, noen steder brenner hele oven opp! Men noen lærer aldri, de drømmer videre. Dette må ha religiøse årsaker, dersom vi velger å se det psykologisk.
Men i det jeg her fokuserer marxismen som fenomen i Arbeiderpartiet, i akademia. i norsk historieskriving, blir den ideologiske ballasten noe å dvele ved, som fenomen betraktet. Det er fortsatt summen av dette som blir til en samlet politisk helhet, hvor det slitne marxistiske perspektivet henger med, selvsagt også i møte med kristendommen og dens plass i vårt samfunn.


I dette perspektivet blir ikke historien bare tilbakeskuende. Den peker også fremover. Det er samtidig viktig å se på Arbeiderartiets ideologiske oppbygging fra 1920-årene, stadig i forhold til partiets syn på kristendommens rolle gjennom 1920 og 1930-årene. Dette gir selvsagt en klangbunn for det syn Arbeiderpartiet har på kirken og kristendommen også i vår tid. Slutning: Ideologien henger igjen.


Stiklestad under press

Stiklestad er et sterkt symbol, forbundet med et gammelt, kulturelt limstoff der kristenretten og kristendommen ble en del av ryggraden i det norske samfunnet, både i den viktige samlingsprosessen og i den videre statsdannelsen i middelalderen. Egentlig er det snakk om en kontinuerlig samfunnsbyggende prosess som ble til det demokratiet vi har i vår tid. Normene og reglene i bunnen for dette bygger på Moseloven og Kristendommen, i en linje som peker bakover til en jødisk-kristen arv, som faktisk går tre, fire tusen år tilbake. I dette ligger en kontrast til marxistiske perspektiv, hvor mennesket ansees som god på bunnen, og hvor det gode og vonde først og fremst eksisterer i en kontinuerlig klassekamp hvor voldsbruk legitimeres; der kristendommen samtidig fremstår som en eneste stor bremsekloss og jødene blir til et problem, isolert sett. (Se Karl Marx, Kapitalen, «Jødespørsmålet»). Slik blir marxister for svevende og naive i møte med konflikter og utfordringer der religion er en fast del av bildet. I Midtøsten som på Stiklestad.
Vi kan her som ellers se på marxismen i alle dens variabler, i det anvendte uttrykket, enten det fikk kontante og groteske utslag som i det nasjonalsosialistiske konsept under Hitler, eller det utartet mer langtrukket i den internasjonale sosialistiske variant i Øst-Europa og Asia, der millioner etter millioner møtte den visse død i konsentrasjonsleire. Vi har sett at toleransen for andre politiske ideer reduseres i takt med styrken - maktutøvelsen - i det sosialistiske konseptet. Slektskapet mellom nazisme og kommunisme er kritisk sett betydelig, med den forskjell at nazismen er mer plump og direkte, med mer tydelige rasistiske og antisemittiske islett. Men troen på en sterk stat, diktaturet, revolusjonen, hemmelig politi og terror for å slå ned på annerledes tenkende, konsentrasjonsleire, propaganda, misbruk av media, jødeforfølgelser og historie-omskriving er felles opplegg i den totalitære leiren. Holocaust, drapet på 6 millioner jøder står som et sterkt og synlig ytterpunkt i nasjonalsosialismens anvendte politiske uttrykk. Men i kommunistiske samfunn, og ikke minst i Sovjet-Russland, ble det bygd konsentrasjonsleire i et tempo og i et omfang som overgikk det Hitler maktet både i tid og rom.

Hvor mange som mistet livet i GULAG-leire er uvisst, men det dreier seg om mer enn 15 millioner mennsker, kanskje opp til 50 millioner. Leirene lignet til forveksling Hitlers konsentrasjonsleire, som skjøt i været etter en sped begynnelse i 1933. La oss heller ikke glemme at Hitler var alliert med Stalin inntil 1941.
Den dag i dag vet vi altså fortsatt ikke hvor mange millioner som mistet livet i Gulag-leire i vårt naboland Russland. Så sent som i 1971, da det hemmelige russiske politiet, KGB, flyttet inn i sine nye lokaler i Jasenevo i Moskva, ble det opprettet en utvidet «Jødisk avdeling», som skulle passe på jødene i øst. Denne avdelingen ble med fra Andre hoveddirektorat i KGB til Femte hoveddirektorat i løpet av 1960-årene. (Kilde: John Barron, KGB, Cappelen, 1974, s. 105). Jødeproblemet er som nevnt nærværende for alle totalitære ideologier, enten det dreier seg om kommunisme, nazisme, fascisme eller islamisme. Det er intet folkeslag som med så stor sikkerhet blir forfulgte som nettopp jøder der totalitære krefter har festet sitt grep. I dette ligger vonde erfaringsbilder vi burde lære av. Men denne historien forsvinner i nye historiebøker. KGB og GULAG-leirene er ikke-tema på alle norske universitet og høyskoler, og vi finner knapt nok noe om Holocaust i nyere avhandlinger.


Noen etablerer, tilpasser, fornyer og spisser en politisk agenda inne i dette, trolig hjulpet fremover av mye likegyldighet. Historieløsheten som etter hvert blitt en funksjon av bortvelgelse, relativisering og vage flimmerbilder i nye historiebøker de siste ti, femten årene - etablerer så kulturer hos oppvoksende slejter som ikke lenger har rammekunnskap og ballast nok til å identifisere forvitringen som skjer på det historiske.

Nye generasjoner svømmer rundt som haleløse fisker fra flatskjerm til flatskjerm, i en flom av informasjon, over en avgrunn av farlig mye tapt kunnskap.
Dessuten er våre skolebarn komprimerte sammen i store, sentraliserte skolesamfunn, i den grad at vi skal prise oss lykkelige over hvert barn som slipper ut på den andre siden uten skavanker. Med foreldre så travle at den store flokken forlengst har satt en normativ standard, og som preger en urbanisert kultur med sine flimmerbilder og flyktige identitetsmerker i vår tastaturtid. Kristendomsfaget ble hempet ut av norsk skole etter en dom i Strasbourg, uten at noen synlig prinsippedebatt. Dette illustrerer to utfordringer: Stadig større og kraftigere stalig maktkonsentrasjon rundt ett parti i Oslo, og en stadig mer passiv og likegyldig befolkning. Skal du høre norske sanger og salmer på radioen må du komme deg ut av senga klokka 8.00 på søndagsmorgenen, til NRKs "Sangtime". Det er det vi sitter igjen med. Selv de tonesatte kulturskattene har forvitret, men alt det betyr for sjels- og kulturlivet. Siden det er 3500 statsansatte medarbeidere i NRK dreier det seg om en bevisst politikk i dette perspektivet også. Noen luker vekk både sanger og salmer som ikke bare utgjør samlende identitetsmerker, men som definitivt er unike kulturskatter isolert sett. Igjen et eksempel på at det dreier seg om forhodlsvis kyniske politiske prosesser, som ikke kan være annet enn ideologisk betinget. Og nok en gang ser vi lange skygger av forslitt marxisme.

Men en annen gåte at den eldre garde ikke reagerer. De, og blant dem er det tusenvis av pensjonerte lærere og prester, - de er fortsatt tidsvitner i en trinnvis prosess med ned- og bortprioriteringer hvor de kanskje føler at samfunnet likevel er så fremmedgjort at det ikke er de eldres sak å reagere, altså slik at prosessen jeg her nevner blir synlig for flere? Står vi overfor nok en unnlatelsessynd i dette? De som ikke vet bedre kan selvsagt ikke reagere, derfor burde kanskje ansvaret plasseres oppover i generasjonene? Når det begynte å glippe er vanskelig å fastslå, men jeg tror den politiske ladede prosessen for å justere historien bort fra kristne elementer har ligget der hele tiden, blant dem som rett og slett er ideologisk motiverte og trigget for å skrive om historien, slik vi klart så flere eksempler på i sosialistiske land i øst for få år siden.


Kirkene blir politiske redskaper

Mye av dette egentlig handler om ideologi, når alt kommer til alt. Og vi merker oss at den politiske venstresiden, så mye mer enn muslimene, er pådrivere også for en konsepforandring på selveste Stiklestad. En av de mest sentrale pådriverne, Gunnar Stålsett, har gjennom siste del av 1960-årene fått sterk tro på en blandingsideologi, hvor marxismen ligger i bunnen for sosial handling og aksjon, der kirken brukes i en politisk prosess i klassekamp-perspektiv. Fattige står mot rike. I politisk praksis dreier det seg om tradisjonell marxisme, men altså slik modellert at man kan integrere kirken i rene politiske prosser, meget langt ut over Bibelens ord. Man omdefinerer bare et knippe bibelsitater der det passer. Det gode og onde ligger i klassekampen, under rødmalte faner. Dette er marxistisk utopi helt på linje med det en kan finne i sentrum av Arbeiderpartiet i dag. Verken mer eller mindre. Man har rett og slett funnet frem til en nøkkel som egner seg utmerket til å videreføre de prosesser som gjennom tidligere tiår er kjørte for å redusere kristendommens innflytelse.

Etter at Gunnar Stålsetts sønn, Sturla, ble leder for regjeringens religionsutvalg i 2010, skjøt en høyt prioritert prosess fart: Multikultur-begrepet skal kjøres for alt det det er verd som brekkstang mot de deler av norsk kultur som direkte og indirekte er knyttet til kristendommen. Og der multikultur-prinsippet ikke rekker til, hemper man ned "globalismen" i sine retoriske oppstillinger. Kirkens organer er meget tilgjengelige forum for å fronte multikultur-kampanjen, da begrep som «toleranse» og «dialog» ligger sentralt i kirkens arbeid fra før. Trinnvis kan man så prioritere, introdusere og pålegge kirkens folk å fremme multikultur-prinsipper under dialog-metaforer, og fraser om det å være inkluderende. Men midt inne i disse prosessene finner vi naiviteten i tykke lag: Biskoper, proster og prester forstår for sent at de er gjort til mutikultur-formidlere i en ideologisk ladet prosess som rett og slett har til mål å redusere kristendommens innflytelse, først ved å likestille den med andre religioner, så bringe disse religionene, i første rekke Islam, i kulturhus og andre arenaer der kirken tidligere har stått sentralt. Parallelt med dette pågår en meget intrikat og snikende omlegging av grunnloven, der religioner som islam nå langt på vei likestilles med kristendommen.
Politisk opposisjon forsøkt kneblet
Det ligger mye ordtrolleri i dette spillet: Dersom du så reagerer på multikultur-kampanjen risikerer du å bli stemplet som kristenfundamnetalist og rasist helt samtidig. Mediakommisærene henger med på oppløpet, og har lært seg hele registret av nyord i den politiske korrekthets ånd. Skulle du til overmål ymte deg kritisk om Islam er du i dobbelt forstand stemplet ut av den nye definisjonsmakten som nå har fått sentrale medier som sine fremste hjelpemidler. Ikke så ulikt utviklingen i dagens Russland, forøvrig.
Problemene med innvandrings- og integreringspolitikken vil trolig seile opp som en sak i valgkampen foran stortingsvalget i 2013, og styrke den borgerlige siden. Etter de groteske hendelsene i Oslo og på Utøya 22. juli i fjor synes politiske kynikere å utnytte dette i en kampanje mot alle og enhver som med kunnskaper evner å peke på åpenbare problemer forbundet nettopp med en naiv og ukritisk integreringspolitikk, som nå begynner å få synlige og til dels dramatiske konsekvenser flere steder i landet. Med ghetto-dannelser, sosialpsykogiske trykk-kokere og politisk polarisering, der ekstremister av alle avskygninger snart vil danse på bordene. Men først og fremst den politiske venstresiden som nå har sine venner helt inn på statsministerens kontor, i utenriksdepartementet, i UDI, og ikke minst i sentrale nyhetsfora, som NRK og NTB. Definisjonsmakten er formidabel, i den grad at det nå er de politiske kommisærene i være medier som setter den politiske tematikk og dagsorden mer enn folkevalgte politikere. Det er naivt å tro at nevte kommisærer ikke samordner sine utspill. Og opposisjonen hører vi knapt noe fra. Men har også med konsekvente bortvelgelser i media å gjøre, som i kombinasjon med bedrøvelige mediastrategier i opposisjonspartiene og store doser naivitet gir en veldig trist bilde. Opposisjonspolitikere får rett og slett ikke fronten sine toppsakere. Og jo bedre poengene er, jo større er sjansen for at det blir ned- og bortprioriterte, slik radikaliseringen i norske nyhetsredaksjoner er i dag. Igjen er det mulig å identifisere mye tungt slagg fra gammel marxisme. Dette er rett og slett i ferd med å bli til en farlig tung ballast i det som fortsatt burde være å betrakte som et åpent demokrati.
Utrettelig politisk kamp i bispekjortel
Gunnar Stålsett har vel som politisk aktivist skrevet under på det som er av opprop for den Moskva-tro siden av fredsbevegelsen gjennom den kalde krigen, og er fortsatt en politisk aktivist på venstresiden i norsk politikk. Som biskop i Oslo trakk han veksler på sine marxistisk orienterte frigjøringsteologi, som ble hempet med inn på bispekontoret, en unik politisk arena egentlig: Stålsett deltok selv i en rekke demonstrasjoner og aksjoner rettet mot USA, NATO og ikke minst Israel, i full bispestas. Kritisk sett, det finnes ingen annen forklaring på Stålsetts enøyde og til del intense politiske engasjement over tid enn at hans husgud fortsatt er Karl Marx, når alt kommer til alt. Parallelt med en generell libarisering av bibelske læresetninger kjørte Stålsett sine kampanjer sammen med det som er av kampsaker på venstresiden i norsk politikk. Men han egnet seg langt bedre som politiker, da denne rollen virket langt mer renhårig, og det står ikke til å nekte at det var enkeltsaker i Senterpartiet under hans ledelse som var profesjonelle nok med tanke på denne velgergruppens flaggsaker. Slik evner Gunnar Stålsett å skifte hatter, nesten like bra som SVs Berge Furre. Men den eneste grunnen til at disse kan ha så høye kneløft med sine utallige utspill og politiske intriger, er nok lojale medier. Faktisk så lojale at det er litt nifts. En slik tilstand kommer nemlig ikke av seg selv. Også dette skyldes rene politiske føringer, som har pågått under den politiske overflaten gjennom flere år. Vi sitter igjen med et politisk teater hvor syv, åtte hovedaktører roterer fra studio til studio for å avgi sine kommentarer om det meste. De er alle mot jøder og mot Israel, og de mener alle at amerikanske republikanere (halvparten av USAs befolkning) er ekstremister, og at det den sittende norske regjeringen gjør kun er godt. Staten er kun av det gode i dette bildet, og jo mer statlig engasjement, jo bedre. Fortsatt uten et pip. Tidvis blir det parodisk og minner om rene politiske messer. Det er ikke det verste, isolert sett. Det verste er at folk ikke reagerer! Naiviteten og likegyldigheten er i ferd med å bli en farlig fiende i dette landet. Vi har kommet til et punkt nå da folk bør reagere, dersom de skal ha håp om politisk forandring.


Regjerings religionsutvalg - nok et redskap

I 2010 ble regjeringens Religionutvalg nedsatt, med Sturla Stålsett som leder. Han har ikke falt langt fra stammen, og er nok enda mer stringent marxistisk orientert enn sin far. Det er vel riktig å hevde at han står enda lenger til venstre politisk enn faren, med enda mer bokstavelig sans for å bruke kirkene i klassekampen etter gamle og forslitte marxistiske postulater, i en variant av revolusjonære die hard-prosjekter sluset via Kuba til stalinisten Castros allierte i andre latin-amerikanske land. Med islett av italiensk eurokommunisme.

Som sin far henter Sturla Stålsett inspirasjon fra fjerne arenaer for anvendt frigjøringsteologi, blant annet i Brasil. En ser for seg kirken helt og holdent omgjort til rendyrkede politiske arenaer under maskeringen «for de fattige», hvor en så i marxistisk modus bruker og misbruker den sosiale orienteringen i kirkene, gjerne knyttet til fattige i slumområder. Neste trinn er å orientere kirken inn i et politisk program, hvor "revolusjonen" er en del av prosessen. Der revolusjonen ikke er aktuell synes det hele mer nå være en mer tilpasset eurokommunitisk modus, til forveksling lik partiet SVs ideologiske plattform. Dette var en kortversjon av frigjøringsteologien slik Sturla Stålsett har avgitt sine teser, bla. i sin doktoravhandling. Han har også, på linje med nøkkelpersoner som i dag står regjeringsmedlemmene nært, droppet de mest kjente marxistiske frasene i det offentlige rom. Men det er nok ingen tvil om hvilke ideologisk orientering som fortsatt foretrekkes hos religionsutvalgets leder, som stadig befinner seg langt ut på venstresiden politisk.
Bente Sandvik er nestleder i regjeringens Religionsutvalg. Hun er selv marxitisk orientert, og har sammen med urmarxisten Lars Gule (daværende generalsekretær i Human-Etisk Forbund) tidligere vært med på den meget godt tilrettelagte kampanjen som fikk fjernet kristendomsfaget fra norsk skole, praktisk talt uten politisk dissens! Og det tørr være symtomatisk for tilstanden i et parti som Kristelig Folkeparti, som naturligvis burde vært på banen da det først ble kjent at kristendommsfaget ville bli forsøkt fjernet. Den tredje person i trekløveret i ledelsen av religionsrådet er kulturminister Anniken Huitfeldt. Hun kommer jeg tilbake til.

Stiklestad som multikulturelt senter

Stiklestad-saken startet med et stort intervju i Trønder-Avisa 2. juli, der Gunnar Stålsett som representant for NGO-organisasjonen "Religioner for fred", som er representert i 70 land. I intervuet heter det bl.a.:


Vårt engasjement for verdenssamfunnet kan brukes til å etablere et permanent forum for dialog, der multireligiøse konflikter eksponeres og tas og tas på alvor, og hvor målet er forsoning, sier Gunnar Stålsett til Trønder-Avisa. Han ønsker seg et stort fredssenter på Stiklestad, og viser til Oslo-prosessen som eksempel til etterfølgelse.


Gunnar Stålsetts fremstøt er utvilsomt behørig avstemt med regjeringens «religionsutvalg», ledet av sønnen Sturla Stålsett. Der er multikulturen absolutt øverst på agendaen sammen med forholdet stat - kirke. I et religionsråd hvor ikke en eneste sentral kirkeleder er med! Siden ideologiske aspekter er såvidt signifikante, har Arbeiderpartiets generalsekretær, Raymond Johansen, utvilsomt hatt en hånd med i dette også. Han har selv bakgrunn fra SV, som fra bunnen av er bygd på et eurokommunistisk konsept. Dets partibyggende organer vil neppe overleve møtet med Stasi-arkivene, som bærer i seg alle tegn på turbulens for noen av SVs veteraner. Dette gjelder blant annet regulære spionrapporter knyttet til NATO-øvelser i Norge, som var såvidt interessante at de ble sendt som sirkulære i hele generalstaben i det tidligere Øst-Tyskland.

Dokumentene finnes med andre ord i flere eksemplarer. Dagens SV har fortsatt jevnlig kontakt med godt over 40 kommunistiske organisasjoner og partier på global basis, og alt for få er klar over at partiet som sådan pr. definisjon er bygd på en støpeform meget nært beslektet med eurokommunismen.
Kultursekretær Anniken Huitfeldt sitter selv i det trekløvret som leder regjeringens religionsutvalg. Hun tilhører de absolutt indre sirkler hos den politiske eliten, med de rette familieklan-forbindelsene. For kulturministeren er kultur og multikultur synonyme begreper, og hun har aldri vist noen synlige tegn for begeistring over norsk kulturhistorie, langt mindre historie og arkeologi som fagdisipliner. Hennes nærvær er praktisk orientert opp mot bestemte politiske prosesser som tar tid. Forvaltningen av fornminner, som formelt administreres under miljøverndepartementethar blitt et politisk teater, hemmet av et viltvoksende byråkrati med hele tre forvaltningsregimer bare knyttet til forminner! Men noen vil ha det slik, og det er ikke Ola Borthen Moe kan gjøre med det. Han er gjort statist i dette bildet. Han handler på vegne av en regjering fullstendig dominert av Arbeiderpartiet, med iskaldt stemmeflertall i de fleste sakene av betydning.

Religionsutvalgets to fremste oppgaver er å se på integrering av multikultur i forhold til kirken, og se på kirke - stat-ordningen. I begge tilfeller er det hele operasjonalisert slik at "multikulturen" kiles inn og brukes synonymt med kulturbegrepet som står alene, ikke minst klebret til norsk historie og tradisjon. I det marxistisk strategi vil det ligge en konstant motivasjon for å redusere kirkens innflytelse på alle plan i samfunnslivet, og siden den går tvers gjennom norsk kulturhistorie i mer enn tusen år, er dette en formidabel oppgave. En oppgave som resikerer å bli kraftig forsinket og kanskje strande dersom politikere ut over i landet for å finger med i spillet, da disse står i et nært forhold til folk som ikke ønsker at kristne identitetsmerker helt eller delvis skal lukes bort, eller likestilles med islam og andre religioner.

Man ser helst at denne prosessen ikke får så stor oppmerksomhet. Derfor blir kirkene omgjort til en ren politisk arena, i en prosess hvor kirkens organisasjoner faktisk er i ferd med å undergrave sin egen plattform. Hvordan er dette mulig? Der blir mulig dersom man håndplukker biskoper som man på forhånd vet har den riktige politiske motivasjonen, eller tilstrekkelig lojale og underdanige av natur. Deretter begynner prosessen, gradvis for å omgjøre kirkenes organisasjoner til en mer rendyrket politisk arena, tilsynelatende åpne og inkluderende forum, verbalt røyklagt med begreper som «interreligiøs dialog», «forsoning» og «toleranse», «fred», samt «inkluderende» tiltak. Hvorfor dette ordtrolleriet, som også har innhentet selveste Stiklestad? Det hele er intet annet en totalpakke laget av ideologisk bevisste kannestøpere på toppen av Arbeiderpartiet - i den hensikt å redusere kristendommens arenaer, fra ende til annen, og på flere nivå. Selv kulturhistorien skal støpes i en annen form for å gjøres mer inkluderende! Blandet med teologiske metaforer og store doser naivitet ute hos sokneråd, menigheter, proster og prester er det bare å videreføre det ideologiske oppløpet, praktisk talt uten at en eneste folkevalgt instans er inne i bildet, bortsett fra den begrensede prosessen som implisitt ligger i valgene rundt menighetene. Det er først i de senere år at folk har begynt å bli mer bevisste på hvem man faktisk velger inn; nettopp fordi ideologer som vil vingeklippe folkekirken mer enn gjerne vil inn nettopp på slike arenaer. Som en foreløpig slutning her kan vi faktisk hevde at kirken er i ferd med å utslette seg selv, fordi man fra regjeringshold forlengts har iverksatt tiltak for at det skal skje, med multikultur-begrepet som fremste brekkstang. Folkekirken står nemlig stadig som en eneste bremsekloss i møte med marxistisk tenkning som har et entydig ateistisk fundament.Derfor har det også vært brytninger mellom kirken og Arbeiderpartiet så lenge Arbeiderpartiet har eksistert. Og den politiske kampen pågår fortsatt, på linje med åndskampen.
Dette er ingen diskusjon i for og i mot multikultur.Norge har vært multikulturelt i flere tusen år. Men nå har multikultur-begrepet fått ny politisk egenverdi, fordi det kan brukes som den mest effektive politiske brekkstang for å redusere den norske folkekirken og dens arenaer. Dette kan skje ved å klebre islam tett bak multikultur-begrepet, tilsvarende som kultur og multikultur gjøres synonymt i prosessorineteringen. Siden noen få prosentandeler av befolkningen er muslimer trekker man ned internasjonale menneskrettighetsprinsipper der det passer, for å gi overordnet legitimitet til den ideologisk baserte prosessen.

I prinsippet skal alle religioner ha rett til å utøve sine religion. Og vips! Alle norske kulturhus blir multikulturelle, først gjennom sinnrik retorisk ordtrolleri. Så gjennom lovbestemte forordninger om å likestille kristendommen med islam og andre religioner. Selv det største norskeste av alle kulturhus, Det nasjonale kulturhuset på Stiklestad, blir multikulturelt. Når dette er så viktig, er det fordi stedet er så sterkt forbundet med en kristendom en vil vingeklippe så langt mulig. Slik blir Gunnar Stålsett bare en del av en retorisk fortropp, omgitt av en sann sverm teologiske begrep om forsoning, dialog og fred. At mannen også har Karl Marx som husgud er det få som tenker på.
Stiklestad ble til en multikulturell arena på den første «dialog-konferansen» i rekken, allerede 9. og 10. januar i år. Helt i tråd med Gunnar Stålsetts skisse i Trønder-Avisa, og akkurat så grensesprengende naivt som man kunne forutsi. Man avholdt «interreligiøs dialog» om Midtøsten og "Den arabiske våren" (Som så langt minner mer om en finbulvinter), hvor en utsending fra Libanon forutsigbart nok freste mot Israel på inn og utpust. Altså akkurat slik Gunnar Stålsett selv har gjort, både mellom og under demonstrasjoner i Oslo, iført full bispekjortel, og flere ganger gjennom sine år som biskop i Oslo. Og stadig med et fromt smil om munnen. Men Israel var ikke representert på Stiklestad heller. Og ikke en eneste sentral kirkeleder var invitert, heller ikke menneskerettsorganisasjoner som støtter forfulgte jøder og kristne i Midtøstem. Kort sagt, en kan undre seg over konseptet, over hvem som setter rammene, hvem som invitere


Arbeiderpartiet, marx-slitasje og ideologisk krise (2)


Innlegg

Arbeiderpartiet har vist til de harde 30-åra i mange 1. mai-taler. Etter krigen ledet partiet gjenoppbyggingen, og det blir heller ikke glemt i taler og foredrag landet over. Så kom olje-eventyret i 1972, og reddet partiet fram mot et tusenårrskifte.

Nå skal det også i Arbeiderpartiet handle om økonomisk politikk, bedriftsøkonomi, sosialøkonomi og en makroøkonomi med ideologi, analyse-kapasiteter og ikke minst visjoner som peker langt inn i fremtiden, sammen med en holdbar politikk som spesielt og generelt skal tåle prøven med nye og uforutsigbare tider. Nå knaker Arbeiderpartiet i sammenføyningene, og det synes først og fremst å være på det ideologiske feltet partiet vil streve mest. Partiet må rett og slett ta verdivalg som bryter mot gammel og forslitt marxisme som ligger i roten av partiet.


Nå strever Arbeiderpartiet fælt med å forsnye seg. Den forslitte ideologien henger igjen, selv om bedriftsøkomiske modeller flagges utad, ligger det marxistiske, sosialøkonomiske rammeverket som et morkent stakitt i bunnen og opp etter veggene. I det partiet også går løs på folkekirken og Kristen-Norge blir ideologien utfordret umiddelbart. Og strever med tilsvar. Arbeiderpartiet blir tvunget til å fortelle hvor man nå vil med gamle Norge? Og blir svar skyldig. Dette blir veldig kostbart politisk, og jeg tviler sterkt på om partiet består denne prøven.

Selv om multikultur-doktriner og hensynet til nye landsmenn etter hvert kjøres opp som svulstig retorikk og brekkstang mot en raskt voksende antall kritikere, foran et ideologisk ladet, regjeringsoppnevnt religionsutvalg, under Sturla Stålsett, kulturministeren og Human-Etisk forbund - så vil skuta svikte. Fornyelsen som skulle komme med en ny generalsjon Arbeiderparti-velgere kom aldri, og nå tvinges partiet inn mot sine røtter. Røtter som har morknet i møte med anvendt politikk i en rekke land. La oss se på livbøyene som berget partiet frem mot tusenårsskiftet.

Først et tilbakeblikk på Arbeiderpartiets store redningsplanke i nyere tid, nærmere bestemt begivenheter som skjøt fart fra Stavanger: Arve Johnsen (Ap), den nyansatte Statoil-sjefen, kunne på sin retur til Oslo ,via Sola flyplass, såvidt skimte lys fra hus og gårdsbruk ned mot Hafrsfjord, der Harald Hårfagre utkjempet sitt avgjørende slag i bestrebelsene på å samle Norge. Stedet er følgelig ikke uten sterk symbolikk, og den nyansatte Statoil-lederen kunne ikke unngå å nevne Hafrsfjord i innledningen av sin biografi. Arve Johnsen (Ap) kjørte mot Sola flyplass etter det første styremøte i Statoil, og så altså nedover mot Hafrsfjord. Året var 1972, et nytt kapittel i Norge og Arbeiderpartiet var innledet, og nå satt Johnsen i baksetet i drosjen med utsikt ut i venstre vindu. I framsetet satt en mann med bedre utsikt.
Og Jens Chr. Hauge satt i framsetet av drosjen på vei ut til flyplassen, etter Staoil-etableringen i Stavanger. Det skulle bare mangle. Den unge og energiske mannen hadde ledet Milorg. fra England under krigen, og var en sjefstalent av de sjeldne. Hauge var fortsatt bare 30 år i 1945, med raske og sterke synspunkter, først som sekretær for Einar Gerhardsen i den noe kaotiske gjennombyggingstiden umiddelbart etter krigen, senere som forsvarsminister.

Men det var altså desember 1972 at olje-eventyret begynte, og ble institusjonalisert i Stavanger under statens og Arbeiderpartiets merke helt samtidig, mindre enn to måneder etter EF-nederlaget for Arbeiderpaertiets ledelse, nå med Trygve Bratteli i spissen. Til tross for en EF-avstemning som splittet Norge på tvers av partigrenser økte Arbeiderpartiet sin makt. Olje-eventyret overgikk alt innen norsk næringsvirksomhet, og partimakten økte i takt med stadig nye oljefunn ut over i 1970-årene. Til tross for betydelig fremgang for partiet kunne den trauste hedmarkingen Oddvar Nordli gå på som statsminister fra Arbeiderpartiet også etter valget i 1977. Nå følte partiet på en ny optimisme, samtidig som Kristelig Folkeparti brukte opp mye energi på å diskutere internt om man skulle bidra til å demme opp for den nye høyrebølgen. I 1979 ble Erik Brofoss funnet død i Kongsberg-skogen, i forkant av Arbeiderpartiets landsmøte. Han var hovedarkitekten for den økonomiske gjenreisnings- og utbyggingspolitikken etter andre verdenskrig. Og han var marxist med langsiktig, strategisk perspektiv for hvilken vei Norge skulle ta.

I 1978 var 28 000 personer tilknyttet den norske oljeproduksjonen. Selskapet Norsk Olje ble opprettet som nytt distribusjonsselskap. På dette tidspunktet ble Arbeiderpartiet sterkt splittet i en opprivende diskusjon om NATOs dobbeltvedtak om utplassering av atomvåpen i Vest-Europa, som svar på en omfattende utplassering av Sovjet-russiske atomraketter i Øst-Europa.

Famlende sikkerhetspolitikk

Den omfattende utplasseringen av atomraketter på østlig side i Europa påkalte ingen synlig harme og reaksjoner i Arbeiderpartiet og dets atomfraksjoner i 1970 og 1980-årene. Atomraketter lå etterhvert også stablet i høyden på Kola, like ved norskegrensen, uten at det heller gjorde synlige utslag hos dem som bruke så mye av sin tid på å advare og moralisere mot farene knyttet til vestlige atomvåpen. Den fraksjonen i Arbeiderpartiet som kjørte oppløpet mot NATO var ideologiske kannestøpere for AUF'erne som skulle ta over roret i Arbeiderpartiet gjennom 1980-årene.
I 1980 kom boken «Atomvåpen og usikkerhetspolitikk», med Thorbjørn Jagland og Arne Treholt som to av fire redaktører. Akkurat denne perioden er uhyre interessant med tanke på funn som er gjort i KGB-arkiv og i Stasi-arkiv, samt i Mitrokhin-arkivet i Storbritannia.

Med Berge Furre på flanken

Også Berge Furres hyppige kontakt med KGB-offiseren Stanislav Tsjebotok kan problematiseres ut fra det som mer og mer identifiseres som en Moskva-initiert kampanje mot NATO fra og med 1979. Sammen med Ingolf Håkon Teigene (SV og NRK Dagsrevyen) skrev Berge Furre boken "Forsvar for fred" som kom ut Pax forlag i 1983, etter en treårig research-periode rettet mot detajer i NATOs signal- og elektroniske varslingssystemer. Altså inn i den perioden da Berge Furre fikk usedvalig sterk trang til å møte KGB-offiseren Stanislav Tsjebotok i Gennadij Titovs team (Titov var Arne Treholts føringsoffiser). Ekstra problematisk blir den såkalte listesaken (1977-79) i dette perspektivet, hvor SV-personell og andre helt systematisk samlet data om ansatte i norsk sikkerhetstjeneste, om deres personalia, bosted, slektninger og annet. Etter hvert hadde det blitt samlet navn på 600 enkeltpersoner! Etter dette kom en epoke hvor blant annet nevnte KGB-offiser Stanislav Tsjebotok samarbeidet med Berge Furre; samtidig som Tsjebotoks sjef, KGBs Gennadi Titov var føringsoffiser for blant andre Arne Treholt. (Dette er delvis omtalt i norsk presse tidligere).


Thorbjørn Jagland hadde heller ingen problemer med å møte KGB-offiserer i denne perioden. Jagland hadde allerede reist på hemmelige møter i Beirut, gjennom "Oslo-kanalen" , fra 1979. Reiulf Steen fulgte opp med reiser til Tunis noe senere. I 1982 dalte Terje Røed Larsen ned som første leder i LOs forskningsorganisasjon, FAFO, hvorfra han øyeblikkelig begynte å utvide kanaler til PLO. Andre en meg kommer til å sette spørsmålstegn ved mulig koblinger til Moskva i denne følsomme prosessen: PLO var behørig dunket ut av Beirut, og sitt hovedkvafrter i Sabra og Chatilla i 1982. Offisielt het det at lederne i Kreml nå ville satse på Syria,også i forhold til Libanon. Avhopperen Oleg Gordievski konstaterte at man internt i KGB nå over en periode sluttet å kalle PLOs leder «Kamerat Arafat». Det kom med andre ord til en russisk krise i forhold til Arafat. En krise sentrale aktører i Arbeiderpartiet snart bidro til å dempe. Om KGBs sterke koloni i Oslo var helt eller delvis inne i dette bakkanal-landskapet, se det gjenstår å se. Dokumentasjonene er fortsatt ikke tilstrekkelige. Indikasjonene er der: I følge KGBs daværende leder for Skandinavia-avdelingen i KGB, avhopperen Oleg Gordievski, var forbindelsen med KGB i Beirut entydig nok, blant annet for Thorbjørn Jagland og Terje Røed Larsen. Siden Arne Treholt og Einar Førde var en vesentlig del av det utenrikspolitiske og sikkerhetspolitiske apparatet i Arbeiderpartiet står det ikke til å nekte at vi her har langt flere spørsmål enn svar. Det er en reell tvil om partitoppenes integritet i den innledende fasen der arkitektene bak "Oslo-kanalen" bygde sitt nettverk, til Beirut og Tunis. I forlengelsen av dette vil det oppstå nye spørsmål i det strategi og tematikk endelig kom på bordet.


Gro Harlem Brundtland kom inn som et underlig mellomspill ut over i 1980-årene. Igjen har vi en myteomspunnet person i Arbeiderpartiets midte, hvor vi helt systematisk blir avskåret fra kritiske og historiske analyser i ettertid! Denne mangelen, eller vegringen, for å analysere Arbeiderpartiet og deres koryfeer fra midten av 1970-tallet til 1990-årene er mer enn påfallende. Gro Harlem Brundtland er vel ikke hellig? Hun ble angivelig satt inn som ny leder i Arbeiderpartiet, til forkleinelse for Oddvar Nordli og ikke minst Reiulf Steen, etter et angivelig ad hoc-møte hjemme i stua hos Rolf Hansen på Kløfta ved inngangen til 1980-årene. Denne historien er enda ikke skrevet. Rolf Hansen var i sin tid rekruttert inn i Arbeiderpartiet som gammel omgangsvenn av Einar Gerhardsens kone, Werna. Sistnevnte med usedvalig stor sans for russere, enten de nå var KGB-menn eller ikke.

Arbeiderpartiets olje-surf til tross, i sluttfasen av 1970-årene fikk Erling Nordvik i Høyre grep på velgerne, særlig foran Stortingsvalget, og Høyre hadde jevn fremgang ut over i 1980-årene. Men partiet led sterkt under at partiprofilene Jan P. Syse, Erling Nordvik og Rolf Presthus alle døde ung, og i rask rekkefølge. Alt hang lenge på en Kåre Willoch som ikke hadde den brede, folkelige appell. Det lå med andre ord ingen kontinuitet over Høyre, som kunne sikre tilgangen på velgere. Og Kåre Willoch har ødelagt mye for seg selv etter å ha brukt opp nesten alt krutt som pensjonist på å kritisere Israel, så avstumpet, intenst og til dels patetisk at det i perioder klart har tangert grensen til ren anti-semittisme. Denne mannen hater virkelig Israel, og det virker veldig kontrastfylt og lite rasjonelt, sett i forhold til den vidd nøyaktig samme politiker oppviste gjennom 1980-årene. Ikke minst i underholdende TV-debatter med Gro Harlem Brundtland.

Klart for jubileum i Statoil

Tilbake til Statoil og Arbeiderpartiet: Vi kommer garantert til å se nok en generasjon Arbeiderparti-topper på rekke og rad sole seg i jubileumsglansen ved innledningen til valgkampen i 2013, altså i adventen i år. Statoil befinner seg nemlig fortsatt midt i skrytealbumet til Arbeiderpartiet, på linje med en rekke andre store, statlige prosjekter i etterkrigstiden. Partiet støtter seg på en usedvanlig lojal presse, og et statsprosjekt kalt Norsk Rikskringkasting (NRK), nå med mer enn 3500 ansatte.

Felles for alle store statsprosjekt er at det knapt finnes en kritisk, uhildet gjennomgang av det hele, og at det meste bærer preg av stivbente stalige og økonomiske modeller for bedrifts- og konsernutvikling. En skulle tro selv forsvaret ble rammet av slike oppstyltede fundamenter, som jo virker handlingslammende i møte med en ny tid.
Men selvfølgelig, et nytt kapittel i Norgeshistorien ble innledet i Stavanger i desember 1972. Det kunne ha begynt flere år tidligere, etter gjentatte henvendelser fra utlandet om å iverksette prøveboring på norsk sokkel. Men slike ting er det få eller ingen som reflekterer over. Fram til 1970-årene hadde Arbeiderpartiet surfet godt på den kjensgjerning at partiet bygde landet opp etter krigen. Det var vel knapt en viktig politisk tale uten at de harde, arbeidsledige 30-åra ble tatt med, for riktig å legge trykk og patos bak gjenoppbyggings-metaforer. Etter krakket ved inngangen til 1930-årene kom en økonomisk oppsving som slett ikke bare skyldes Arbeiderpartiets økonomiske presisjon, men dette er heller ikke særlig tilgjengelig historikk for nordmenn flest. I historiebøkene er og blir det Arbeiderpartiet som bygde opp Norge, men det kan selvsagt også si noe om det hegemoni som ligger i marxistisk historieskriving og tilhørende forfatterskap.

Akkurat det å bygge opp landet hadde mange andre politiske partier klart også, men det var Arbeiderpartiet som satt med makten og følgelig høstet æren. Og partiet satt fortsatt ved makten da Norge sa nei til EF i 1972, og fikk en venstredreiding - kanskje mest fordi venstresiden forstod å utnytte stemningsbølgen, om enn i et noe for optimistisk håp om at bølgen også skulle skape ytterligere distanse til USA og det forhatte NATO. Thorbjørn Jagland, Einar Førde, Arne Treholt, Thorbjørn Berntsen, Reiulf Steen og etterhvert Jens Stoltenberg tilhørte de mest innbitte NATO-motstanderne, og bygde seg opp gradvis gjennom et stadig bedre utviklet media-nettverk. Tidligere hadde Thorvald Stoltenberg tilhørt venstresiden mer entydig, men han var først mest orientert og mobilisert ideologisk og politisk for Moskva-støttede marxistiske frigjøringsbevegelser i Afrika og Midtøsten, etter 1967. Det var i første rekke KGB-offiseren Vasili Toropov som ivaretok den jevnlige kontakten med Stoltenberg senior i en dekkleilighet ved gamle Fornebu flyplass (Martin Linges vei) gjennom 1960-årene, til ut på 70-tallet. Stoltenberg hadde et like nært som naivt forhold til KGB. Dette som en farlig og tung arv fra Einar Gerhardsen og hans kone Werna.

Stadig omgitt av KGB

Thorvald Stoltenbergs KGB-kontakt, Vasili Toropov, tilhørte Viktor Grusjkos team i Oslo. Grusjko ble selv general i KGB og nestsjef i KGBs utelandsetterretning etter sin tjeneste i Oslo. Som en av fire KGB-generaler med særlig bratt karrierestige etter tjenste i Oslo. Grusjko er den tette, kortvokste mannen som sees på ovenstående bilde med Werna Gerhardsen og flere KGB-offiserer. Til høyre i bildet, men ansiktet vendt hitover, sees den høye og sjarmerende KGB-offiseren Jevgeni Beljakov, som var Werna Gerhardsens nære venn i mange år. Han (Beljakov) møtte Werna Gerhardsen under hennes besøk i Moskva i 1954. Beljakov befant seg året etter i KGB-teamet i Oslo, sammen med nevnte Viktor Grusjko. KGB flyttet like gjerne inn i en leilighet i Sofienberggate 55, for å kunne pleie den nære og til dels intime kontakten med familien Gerhardsen i flere år. Familien Gerhardsen bodde i nr. 61 i samme gate. KGB-mannen Vasili Toropov, som ble Thorvald Stoltenbergs venn og følgesvenn fra 1966, arbeidet først i teamet til Grusjko, da kontakten med Stoltenberg først ble innledet, gradvis gjennom 1966. Kontakten ble stort sett opprettholdt gjennom Stoltenbergs år i utenriksdepartementet, forsvarsdepartementet og handelsdepartementet.


Dype spor i arkivene


Det ligger også en vond bunke hissig korrespondanse i en solid mappe i overvåkningspolitiets arkiv i Oslo, som viser at Thorvald Stoltenberg tidvis ikke nølte med å slå tilbake mot sine overvåkere gjennom 1970-årene - etter at han hadde fått flere varsler og advarsler fra norsk side. Men Stoltenberg hadde åpenbart ryggdekning i eget parti. I ettertid er det vanskelig og nesten umulig å komme til annen slutning enn at Stoltenberg senior hadde store problemer med grenseoppgangen til KGB i alt for mange år. Selv om at han oppgir å være god venn med en av de tidligere lederne i den militære etterretningstjenesten, henger det igjen langt flere spørsmål enn svar rundt Stoltenbergs østkontakter.

Når vi så legger til Thorbjørn Jagland, Einar Førde, Arne Treholt og Reiulf Steen - er det bildet som tegner seg lite egnet i noe skrytealbum, ikke for norsk etterkrigspolitikk og slett ikke for Arbeiderpartiets integritet. KGB-avhoppere som Vladislav Butkov og Oleg Gordievski har avgitt fyldige rapporter om Arbeiderpartiets sentrale politikere, matchet mot deres kodenavn i KGB. Kritisk sett, det blinker illrødt for alle jeg her har nevnt. Men nå burde de sentrale aktørene oppe i dette ta den tiden som er nødvendig og heller selv fortelle hvorledes landskapet egentlig var satt sammen rundt dem i deres jevlige omgang med KGB. Om ikke annet så for ikke å overlate dette til utenforstående som lett kan komme til å bli svært kritiske i sin tilnærming; altså ut fra foreliggende data fra arkivene.

Det er nemlig ikke gitt at Arbeiderpartiet kommer til å kunne holde på disse hemmeligheten internt noe særlig lenger nå. Jeg viser til arkiver i Berlin, Storbritannia, og deler av KGB- og Stasi-arkiv også i USA. Det kan stadig virke som om den ideologiske, marxistiske ballasten i partiet uavlatelig skaper for diffuse grenser i møte med totalitære krefter. Partiets møte med nazismen som fenomen gjennom 1930-årene er skremmende lesning om naivitet og unnfallenhet, helt til krigsutbruddet, og enda litt til. Igjen var det naiviteten som råder grunnen. En skjønte ikke alvoret.
Da oljen reddet Arbeiderpartiet

Arbeiderpartiet strevde fælt med forholdet til Europa, med store interne brytninger også i 1972. I Norge var spørsmålet nokså primitivt, «ja» eller «nei» til EF eller senere EU, en farlig snever disputt, på bekostning av landets fremtidige forhold til Europa som sådan.

Men 5. november 1972 var altså tidspunktet for det første styremøte i den Den norske stats oljeselskap, som likevel skulle bygge bro til Europa, først ut fra det som skulle komme til å bli oljebyen Stavanger. Kontorene var enda ikke innredet, og forsamlingen måtte ta til takke med lapskaus på papptallerkener, i en leilighet i Langårdsveien som var Statoils første residens. Arbeiderpartiet satt fortsatt med makten etter en EF-kampanje som normalt skulle sendt partiet ut i kulden. Men en rørete og splittet opposisjon klarte ikke å utnytte den til dels dramatiske situasjonen etter EF-striden. Og nå tok Arbeiderpartiet virkelig sats inn i en ny tid, hvor ankermenn som Jens Chr. Hauge fortsatt hang med på den absolutte innside, som operatør. Trygve Brattlie kom nå inn som statsminister i sin andre regjering, med Finn Lied som industriminister. Den politiske makten var overveldende, og skuta krenget ikke særlig, selv etter en opprivende EF-avstemning i 1972, som hadde delt både partier og landet i to. Arne Haugestad, Einar Førde og Arne Treholt måtte alle bite i det sure eplet, da deres opptur ikke var selvsagt etter EF-nederlaget. Det lå hele tiden en liten blokk inne i Arbeiderpartiet som bremset anti-demokratiske krefter, som med støtte fra Moskva slanget seg inn mot toppverv i Arbeiderpartiet. Blant dem var den mangeårige LO-lederen, Konrad Nordahl, Haakon Lie, Jens Chr. Hauge og Hallvard Lange. De lykkes stadig med å punktere ambisjonene til partiets NATO-motstandere. Vi skal altså ikke glemme at det faktisk ligger en demokratisk side i Arbeiderpartiet, og det skulle vi kreditert partiet den dag i dag, om det ikke hadde vært for at venstresiden i partiet igjen har entret partikontorene i toppetasjene og ikke minst i fagbevegelsen.


En arbeider i sovepose!


Arbeider-metaforene har alltid vært som en mantra i Arbeiderpartiet, hvor antallet arbeidere i ledelsen glimrer med sitt fravær. Vi må tilbake til olje-eventyret litt til, for å illustrere dette med arbeider-sjargongen: Arve Johnsen hadde sin første dag i det nyopprede statlige oljeselskapet i Stavanger, 1. desember, 1972. Han kom med et Braathen-fly fra Fornebu på morgenkvisten. «Etter endt arbeidsdag gikk jeg en tur på byen for å kjøpe meg en sovepose. Jeg hadde bestemt meg for å spare selskapet for alle unødige utlegg og ville derfor ikke bo på hotell». Dette skriver Arve Johnsen i sine memoarer, Statoil-år - Utfordringen. Dette med soveposen var formodentlig alvorlig ment. Johsen var i Stavanger i fire netter, fra 1. desember. Og er man en arbeider så var man vel en arbeider, med solidariteten i behold, selv dypt nede i soveposen? Det gjaldt å spare Staten for ekstra utlegg til hotell, må vite. På den annen side, i den romstore leiligheten som var innredet til midlertidige kontorer i Lagårsveien 80 i Stavanger var det flere soverom. Arve Johnsen lå på flatseng, og stilte klokka på vekking kl. 0600, i følge seg selv. Et annet sted i sine memoarer skriver den samme Arvid Johsen: "En av peisene i Landgårds vei 80 inneholdt bunker av søknader da jeg kom. Det viste seg å være 475 uåpnede brev - og flere kom etter hvert." I løpet av knappe fire dager, mellom 1. og 4. desember, skulle Arve Johnsen gå gjennom denne formidable brevbunken. Her får vi også med oss at det var mer enn en peis i leiligheten i Landgårds vei. Komforten var med andre ord ikke langt unna. Johnsen skriver videre at han har «grovsortert» søknadene og sorterte ut en liste før det nye styret i Statoil, med Jens Chr. Hauge i spissen, ankom på kvelden 4. desember. Siden Statoil først var på plass med romstor leilighet med flere peiser og soverom, samt et sentralbord som Arve Johnsen selv måtte betjene de første dagene, så var nedturen knyttet til det å kjøpe sovepose nødvendigvis ikke så økonomisk motivert. Men framtvunget av harde realiteter som avkrevde hardt papirarbeid over tre døgn.

Mitt poeng med å dvele litt ved dette, rundt et poeng eksemplifisert og symbolisert med den folkelige soveposen til Statoil-direktør Arve Johsen, er at det tilsynelatende ikke finnes en journalist i landet som har sett seg i stand til å ettprøve denne perioden i norsk politikk mer kritisk. Det er helt utrolig, selv der arbeider-metaforene ligger og varmer seg i en sovepose! Som jeg har vært inne på, Arbeiderpartiet hadde ikke hatt så mye makt siden de første etterkrigsårene, og surfet følgelig voldsomt på den økonomiske oppturen som kom med oljeutvinningen i Nordsjøen. Et utvinning som i sin helhet var intiert av utenlandske selskaper forøvrig. Statoil var imidlertid totalt avhengig av amerikansk teknologi og knowhow for overhodet å komme i gang. Akkurat dette momentet, sammen med den realitet som knyttet seg til at oljen kom til Norge etter gjentatte påtrykk fra utlandet, er fortrengt i norsk oljehistorie. Nesten like ettertrykkelig som Marshall-hjelpen etter krigen. Nå er det Arbeiderpartiets olje, hvor det med å kle på seg Statoil-hjelmer og la seg avbilde foran kameraene fortsatt er meget populært. De journalistene som blir invitert med på disse eksklusive turene ut i norsk oljeindustri mangler forøvrig verken mat eller drikke, og slipper og overnatte i sovepose. Og hva med den kritiske journalistikken knyttet til det norske olje-eventyret, forbundet med makt, industri- og og partipamper på alle kanter?

Økonomi og industri - med Stalin på slep


Hvor finner vi marxismen oppe i dette? Før vi går nærmere inn på dette: Vi mangler og vi lider under en frittstående kritisk gjennomgang av økonomisk og politisk historie i Norge, som ikke er nesegrus lojal til Staten, og samtidig med nødvendig distanse til Marx og sittende makthavere. Dette gjelder i særdeleshet økonomi/finans- og industrihistorie. Vi har hatt gigantiske statlige opplegg i Mo i Rana, med oversubsidierte jernverk og koksverk helt frem til 1988. På det meste var det 3200 ansatte i jernverket, og hva som var lønnsomheten oppe i dette er vi forskånet fra å vite. De fleste som har analysert dette tilhører selv den marxistiske skole. Så skal det altså ikke være mulig å oppdrive en kritisk gjennomgang av engasjementet, hvor reell økonomi, miljø og sosiale forhold i og rundt det gigantiske jernverksprosjektet blir belyst? Staten er vel nødvendigvis ikke bare synonymt med det gode? Hva med de tusener av beboere i en Rana-regionen som slett ikke bare opplevde statens voldsomme satsing som positiv, i det en rekke bygdesamfunn mistet nødvendig arbeidskraft for å opprettholde livsgrunnlag der folk bodde, mange mil fra verket. Kritisk sett synes det å være Stalins storstilte industriprosjekter og økonomsike femårsplaner i Sovjet-Russland gjennom 1930- og 1940- som dannet mønster også for Rana. Med alle de økonomiske rariteter som fulgte med underveis.

Basert på marxistisk sosialøkonomi


I Oslo var det ut over i 1940- og 1950-årene et signifikant sosialøkonomisk miljø som bygde sine modeller på marxismen og kommunsimen, anført av professor Ragnar Frisch som gikk inn for aktiv konjunturpolitikk, i håp om å øke den totale etterspørsel og produksjon gjennom en økning av statens utgifter. Sagt og skrevet på en annen måte: En sterkt teoretisert planøkonomi, på linje med Russland. I 1945 var det Ragnar Frisch , en solid kommunist,som satte opp hele modellen - standarden - for det norske nasjonalregnskapet. Også hans etterfølger, Leif Johansen, var kommunist. I dette bildet var det nemlig behov for kontinuitet: Planøkonomi forutsetter langsiktighet, og et lojalt embedsverk som lystrer. For Norge gav dette naturligvis en noe spesiell økonomisk planlegging og tilnærming til verden utenfor landet. En fikk dannet et mønster for statlige føringer bla. i forhold til norsk industri som raskt stivnet inn i operasjonelle modeller i embedsverket, knyttet til finans-, handels-/næringsdepartement i etterkrigstiden, og - for lang tid fremover. Her lå det en formidabel definisjonsmakt, normativt og destriptivt, knyttet til hva som var riktig og galt i oppstillingene. Nye ansatte i systemet med nye ideer måtte pent innordne seg under den overordnede og sideordnede ideologien. I dette lå det selvsagt ladede føringer i forhold til prioriteringer og industrisatsing, der statlige investeringer og ikke minst statlig kontroll ble favorisert og stimulert. Gjennom 1980-tallet ble det trykket en rekke lærebøker i bedriftsøkonomi og sosialøkonomi hvor marxistiske metoder fortsatt ble favoriserte. I denne skolen gikk også den sittende statsminister, Jens Stoltenberg, som selv er sosialøkonom.

I en tilfeldig bok jeg åpnet, "Sosialøkonomi 1", skrevet for studieretning i allmenne fag, av Ytterhus, Elstad og Rostoft - utgitt på Befriftsøkonomenes forlag, er det et sitat av kommunisten Leif Johansen allerede i innledningen: «Sosialøkonomien danner grunnlaget for å forstå og forklare det som skjer i landets økonomi.»

Og tilsvarende som for samfunnsvitenskapene er vi her inne i forklaringsbilder hvor marxismen integreres som den den dominerende oppstilling, et paradigme - med et ideologisk hegemoni som raskt forplantet seg inn på de fleste høyskoler og universitet gjennom 1970- og 1980-årene. Dette selv om marxismen slett ikke eksplisitt er nevnt som bærende idegrunnlag for hele læreverk og læreplaner som sådan. Og dette er en trend vi finner inn i den perioden som kom etter Berlin-murens fall: Man dropper de mest identifiserbare marxistiske frasene, og iverksetter en serie tiltak for å implementere vekst i statens makt, trinnvis under den politiske overflaten. Tidvis kjøres bedriftsøkonomiske modeller opp i det synlige landskapet, der Staten gir slipp på noen av sine prioriteringer. Dette har vi sett bl.a. i forbindelse med omlegginger og nedlegginger i postvesenet. Etter hvert kryper blårussen inn med sine plastmapper i de nest øverste etasjene, og vi får de rene monstre i det krav om økonomisk rasjonalitet og effektivitet legges inn under statens merke. Da er ikke en fødestue ute i distriktene noe verd, eller private fiskemottak på helgelandskysten. Tilsvarende kan vi se på sykehusene, hvor legene sitter og ser på klokken og stirrer inn i flatskjermene under lange lister av personnumre, så mye mer enn de ser sine pasienter i øynene. Midt oppe i dette kommer så krav om innsparinger, og så ender det her som i industrien, i landbruket og i fiskerinæringen. Rett og slett fordi det økonomiske rammeverket er styltet opp på forslitte marxistiske tankesett, at alt blir bra bare Staten for styre mest mulig. Norsk helsevesen er i ferd med å bryte sammen under sin egen elite av byråkrater og politikere. Administrasjonene er så tunge nå at sykehusene risikerer å falle sammen på sin egen tyngde. Det er slett ikke pasientene som er problemet i dette bildet.


Umiddelbart etter at Sovjet-betegnelsen ble koblet fra i Moskva begynte Norge en omfattende nedrustning. Nå hadde vi ingen fiender lenger, så nå kunne det være det samme. Igjen en øredøvende naiv prosess, som snart ble kjørt for full maskin av Arbeiderpartiet på alle plan. Fortsatt mangler vi en eneste kritisk analyse som er tilgjengelig for vanlig folk fra denne prosessen gjennom 1990-årene og langt inn i et nytt årtusen. Det ligger et tykt lag med naivitet også over denne prosessen, ikke minst etter hvert som nordområdene og Barentshavet igjen blir fokusert fra Moskva.
Mange marxister vil bestride at Arbeiderpartiet i dag bygger på marxismen, mest fordi ideologien er tonet ned, og røylagt med det man gjerne vil karakterisere som «statskapitalistiske prosjekter». Hva nå det måtte være, all den tid kapitalismen i stor grad bygger på prinsippet av privat eiendomsrett, også i forhold til produksjonsmidlene.
I dette maskerte marxistiske perspektivet kan vi trolig identifisere årsaker til at alt fra den norske handelsflåten, norsk fiskeripolitikk, industripolitikk og selv forsvaret blir stilt overfor ekstremt stivbente økonomiske modeller og får alvorlige problemer, sammen med en kystbefolkning som opplever at intet lønner seg. Om de så hadde fiskestimene rett utenfor stuedøra. Store fabrikktrålere kom nå inn i fjordene med jevne mellomrom, og sopte havet tomt for fisk for flere måneder fremover. Noen har skapt det inntrykket at dette er kapitalismens kjennetegn. Det er tøv. I første rekke vil en konservativ politiker gå inn for å svekke og desentralisere statens makt. Slik det nå ser ut på bygdene er det behov for radikale reformer for i det hele tatt å kunne holde på folk ut over i landet.

Svulstig statsstyrt industrialisering

Den første politiker som er mulig å identifisere når det gjelder industrialisering av fiske, er fiskeriminister Reidar Carlsen i Einar Gerhardsens andre regjering i 1945. Han gikk inn for store fartøyer, blant annet i ringnotfiske i Lofoten. Her skulle det effektiviseres! Tidligere hadde råfiskloven, som kom under Nygaardsvold-regjeringen i 1937, bidratt til å gjennomregulere prisen på fisk, og dette ble først meget godt mottatt blant slitne kystfiskere som hadde levd med svært store prissvigninger gjennom krisetiden i 1930-årene. Men i fortsettelsen kom en statlig regulering av en hel fiskerinæring som snart fikk preg av ny fokus på statlig storindustri, utbygginger i Sør-Varanger og i Rana. Nå glapp oppmerksomheten mot kystfisket og en sterk kystkultur som har preget Norge gjennom flere tusen år, og som har blitt til en del av landets identitet. Nå var det store statlige industriprosjekter på innlandet som gjaldt, først og fremst. Planøkonomien rådet grunnen, og det dreide seg om bruk av politisk makt fra det statsbærende partiet som egentlig aldri ble utfordret av en samlet politisk opposisjon før ut i 1980-årene. Men det ble med et blaff, før prosjektene kunne fortsette inn i et nytt årtusen, hvor bedriftsøkonomiske tiltak med islett av private oligark-lignende følgesvenner på privat sektor, ble flagget høyt. Underveis glemte folk at det var staten som regulerte det meste, delvis hjulpet av en sann strøm av EU-direktiver, som gjør det europeiske fellesmarkedet - og EØS - avtalen til en karikatur av seg selv. Der det ikke passer å snakke om marxismen viser en gjerne til «globalismen» (Marxismen er globalistisk fra roten av).
Norsk landbruk har over samme periode blitt kilt fast i et villniss, en utilnærmelig statlig subsidiekvern som er i ferd med å gjøre bønder, som overlever økonomisk, til leilendinger.

Landbruk i jevnt forfall

Du kan bruke år av ditt liv på å studere norsk landbruk uten å bli klok på alle overføringer, og konsekvensene av dem. Skal du starte opp nye bruk som bonde i dag, sies det at du må ha minst 140 kyr på bås. Og går du i banken vil du neppe få lån til så mye som de kostbare gummimattene som disse 140 kyrne skal ligge på! Kostandene er enorme, og vi ser utallige samdriftsprosjekter nå går over ende. Norsk landbruk er langt på vei parkert, i et totalt feilslått konsept hvor lille Norge med sine klipper, fjell, kuler og staup skal konkurrere med polakkene, og samtidig være prisgitt mat til bufeet - levert fra Brazil! Fisk som tas opp utenfor norskekysten av fabrikktrålere sendes til Kina til foredling, i et globalistisk perspektiv. Den optimale økonomiske rasjonalitet vil vel komme den dagen da vi brødfør kinesere med norsk fisk. Så går folket i butikkene og kjøper «fiskefingre» fra Frionor. Og der fartøy flyte kan, er vi i ferd med å bli sistemann; under et kostnadsnivå som er høyere enn noe annet sted i verden, kompensert med et mylder av statlige subsidieordninger og rare, ekstraordinære statlige tiltak som gjør hele greia til uhyre uoversiktelige opplegg. Slik risikerer også den norske havbruksnæringen å strande, i et åpent internasjonalt marked der store subsidier ikke tillates.
Men slike fatale feilskjær er det nesten ingen som kan snakke høyt om. Det koster å utfordre dem som sitter på definisjonsmakten, med media-kommisærene på sin side, og sier at alt er såre vel. Vi har en opposinell bedriftsøkonom i Trygve Hegnar, som hopper inn og ut av studioene og minner oss på at det finnes alternative økonomiske oppstillinger, men han er selv så urbanisert at hans uttrykk ikke så lett blir oppfattet og forstått nord for Sinsenkrysset. Ikke minst når Hegnar hogger løs på bøndene, i studio etter studio. Uten at bøndene noen gang blir inviterte for å fortelle at deres manglende lønnssomhet, manglende dynamikk, manglende nytenkning og manglende markedstilpasning først og fremst skyldes statlige ordninger og en maskert marxistisk ideologi i bunnen hvor bøndene snart defineres som «kulakkene» etter Lenins kupp i Russland. Inntil de enkelte samdriftsbruk helt og holdent er å betrakte som en ren statlig underleverandør av landbruksprodukter, om ikke i navnet så i gavnet.
Slik makten nå er plassert og konsolidert i forhold til en skremmende lojalitetskjede i redaksjoner og forlagshus, er det veldig få muligheter for kritiske tilbakeblikk. Ikke en eneste hvitbok er skrevet om etterkrigsårene. Landet lå nede etter krigen, og det kunne egentlig bare gå oppover, og det ville det faktisk ha gjort uten Arbeiderpartiets rigide, planøkonomiske modeller.


Erik Brofoss


En annen fremtrendende representant for effektuering av planøkonomi kom gjennom Erik Brofoss. Han gikk først på som finansminister i Einar Gerhardsens andre regjering, 5. november 1945. Han fortsatte som handelsminister i regjeringen til Oskar Torp i 1951 til 1954. Etter dette var Brofoss leder for direksjonen i Norges Bank, der han befant seg frem til 1970. Brofoss var mannen som introduserte og operasjonaliserte bruk av nasjonalbudsjettet i den videre økonomiske planleggingen, med betydelig vekt på sterk regulering av næringslivet. Det er altså mulig å se marxistiske, planøkonomiske modeller i norsk finans- og næringsvirksomhet. Ikke bare fordi det sitter marxistiske holdninger i hodet på ministrene som kommer og går, men fordi deres rammeplaner i økonomisk politikk er satt av marxister, i et langsiktig perspektiv. I hvor stor grad denne kulturen sitter i veggene i dag, vet vi ikke. Vi har ingen politisk opposisjon som skjeler til prinsippielle diskusjoner og evner å synliggjøre tidligere feilgrep slik at velgere forstår hva det faktisk dreier seg om. Da oljepengene så begynte fosse inn var det allerede rammer og budsjettposter som tegnet ut en mønster for statlige proriteringer, i forhold til seg selv. Det statsbærende partiet, Arbeiderpartiet, har egentlig sittet ved roret jevnt og trutt det meste av etterkrigstiden.

Arbedierpartiet evner ikke å finne seg selv nå, og strever med den ideologiske plattformen. Det svikter i økonomisk politikk, i finanspolitikken (Oljefond vs. pensjonsfond m.m). Den noe overivrige streben etter multikultursalismen, globalismen og den diffuse "dialogen" (stadig ideologisk sett) blir til et sammensurium som rett og slett ikke vil bli forstått innad og utad.

Det er veldig få som vil gi slipp på folkekirken og norsk kulturhistorie for å tekkes Arbeiderpartiets forslitte ideologi og verden der ute helt samtidig, i en fælt oppstyltet fres for å være mest mulig inkluderende i et nytt årtusen. Det politiske ansiktet bak dette er grimete.

Ikke til forkleinelse for våre nye landsmenn og minoritetskulturer og religioner - men landet står seg nok mye bedre på å fremstå som den kulturnasjonen det faktisk er, med de siviliserte humane og kristne verdier som er opparbeidet gjennom mer enn tusen år. Å likestille islam med kristendommen, endatil i grunnloven og under et eget religionsutvalg som bruker multikulturen som politisk våpen mot alt som er av motstandere, det avslører igjen en naivitet som trolig speiler seg i en forslitt marxisme. Her ser vi også at islamismen blir møtt for naivt, blant annet i møte med Midtøsten og politiske fenomener som det totalitære Hamas i Gaza. Tilsvarende også i Oslo-prosessen, der religionene ble undervurdert i et startpunkt.

Det dreier seg kritisk sett om politiske holdninger som rett og slett svikter i møte med sterke ideologiske utfordringer, enten det kommer fra nazister og fascister gjennom 1930- og 1940-årene, kommunister og KGB gjennom tiårene etter krigen, eller i møte med islam, islamisme og ditto multikulturelle utfordringer i 1990-årene og frem til i dag.

Ideologisk krise og sammenbrudd

Det at en ny befolkning på noen prosentandeler gjennom Arbeiderpartiets kvasi-ideologiske famling nå skal tvinge oss til å forandre Grunnloven, reformere hele folkekirken og omforme de mest markante fotavtrykkende i norsk kulturhistorie for å tekkes andre religioner og kulturer, - se dette blir i sum til et konsept Arbeiderpartiet ikke vil mestre. Man blir atter en gang for naiv. Og nå er ikke forslitte marxistiske postulater og grunntekster noe å selge ut lenger. Arbeiderpartiets multikulturelle konsept er forfeilet. Jeg tror Arbeiderpartiets epoke i norsk politikk er over. Partiet vil behøve mange år på å fornye seg på det ideologiske feltet, og selge ut en ideologi som holder vann i møte med de utfordringer Norge, Europa og verden nå står overfor. Norge har vært multikulturelt siden landet fant sin form. Men å kultivere denne multikulturen slik at den blir en ideologisk ladet redskap for å senke kristne veimerker helt til Stiklestad, det blir Arbeiderpartiets siste reis med nåværende ideologiske ballast. De ideologiske slagghaugene inne i partiet er for store og tunge, og krisen er nok allerede en realitet. Ideologiske museumsbestyrere som generalsekretær Raymond Johansen vil ikke lykkes med å holde skuta flytende særlig lenger. Og snart kommer det til å bli synlig tross fasadene som er bygd og vedlikeholdes av lojale medie-nettverk.

29.01.2012

Roy Vega



Arbeiderpartiet strever fælt med fornyelse av sin ideologi; som delvis opprustet armeringsjern med ender som spriker i alle retninger, mens forslitte marxistiske postulater blir tagging over utvalgte teologiske begrep. Ideologisk tapsprosjekt!

Takket være lojale nyhets- og aktualitetsredaksjoner i vår hjemlige medieverden og en splittet og delvis slumrende politisk opposisjon, kan Arbeiderpartiet med SV og Senterpartiet som statister fortsatt gå rundt på stive ben og late som om ikke de fleste større statlige prestisjeprosjektene som er frontet av partilederne de siste årene - egentlig ikke har fungert. Disse floppene blir raskt glemt, og noen vil ha det slik. Og blant dem finner vi en politisk elite som nå gir et betydelig demokratisk underskudd med sin stadig mer lojale presse.

Flere eksempler de siste årene

Vi skal i det følgende se på enda flere eksempler på at Arbeiderpartiet nå går opp i limingen, og som en konsekvens av dette blant annet blir tvunget til å gjøre helt nyeverdivalg, speilet - og konfrontert mot en ideologi som rett og slett ikke selger inn i et nytt årtusen. Kanskje mest fordi denne ideologien aldri har vist seg å fungere til beste for mennesket der det hele er omsatt og behørig utprøvd i praksis. Men der ideologien gir tapt, spiller Arbeiderpartiet på en famlende nyreligiøsitet, men mest på ren, rå statsmakt, omtrent som i Putin-Russland: Man forlater de mest kjente marxistiske frasene, og bare kjører på for å konsolidere og styrke sentralmakten og definisjonsmakten under partiets og statens merke helt samtidig. Over sterkt subsidierte medier som stadig blir mer dresserte under statens merke.

I nedslagsfeltet doseres brød og sirkus, avstemt og tilmålt slik at likegyldigheten og historieløsheten avløser hverandre og styrker sentralmakten og dens usunne definisjonsmakt i forhold til riktig og galt, fra Brustadbua til kirkerommet.

I del 2 i denne serien, hvor jeg satte ting på spissen for å illustrere og karikere en del sentrale poenger, viste jeg til at Arbeiderpartiet lenge har surfet på historiske begivenheter og prosesser som mange andre politiske partier - kristisk sett - ville ha mestret minst like godt. Men under et politisk og ideologisk hegemoni også i akademia har disse historiske prosessene snart blitt til Arbeiderpartiets nasjonsbygging, alene, langt inn i skolebøkene og i pensum på universiteter og høyskoler.

For ordens skyld, en kort repetisjon: Den økonomiske rehabiliteringen som kom gjennom 1930-årene, dernest oppbyggingen fra et tilnærmet nullpunkt under andre verdenskrig, og endelig olje-eventyret som kom som en solid redningsplanke i 1972 og førte Partiet elegant inn mot et nytt årtusen. (se lenke til del 2 i denne serien under denne artikkelen). Videre har jeg vist til at det ligger ideologiske kannestøpere som har hamret ut den blodrøde bunnpanna i Arbeiderpartiet og som samtidig har låst og 'frosset'p artiet også på det økonomiske og sosialøkonomiske feltet. Disse designerne var altså ikke bare var salong-sosialister. De var faktisk kommunister - de dannet skole og mønstre blant annet for det norske nasjonalregnskapet, og etter hvert paradigmet for regulær planøkonomi som politisk metode i Norge, i flere tiår etter krigen. I prinsippet etter samme modell som Stalin kjørte etter gjennom 1930- og 1940-årene. Slik kom eksempelvis ideen og satsingen på jernverk og koksverk i Mo i Rana helt naturlig under Statens store merke, samt en hel serie andre statlige mammut-prosjekter som rett og slett var dømt til å mislykkes under dette nitriste ideologiske planverket. Kun reddet av historieskrivere som langt på vei synes å ha hatt en vegring mot det meste av negative elementer knyttet til de store statlige prosjektene.

Som jeg har vært inne på, det finnes etter hvert en rekke eksempler på at det stivbente sosialøkonomiske tankegodset, som blant annet forutsetter statens vekst og samtidige ufeilbarlighet som prosjektleder overlevde inn i en ny tid. Ikke fordi de ekstremt teoretiske modellene faktisk fungerte, men fordi det til enhver tid fantes personer inne i systemene og i fagbevegelsen som drev tankegodset om sterk statsstyring videre. Ikke minst takket være dette olje-eventyret som kom ved inngangen til 1970-årene.

Arbeiderpartiet kunne trygt tillate seg en reformpause og kjøre mer trauste, introverte statsministre inn på toppen: Trygve Bratteli og Oddvar Nordli var begge som støpt i fjell. De var ærlige politikere blottet for kraftuttrykk og svulstige fraser. Likevel, de hadde gått gradene lenge nok til å ha lært at det store "Vi", det er Partiet og Staten, inklusive den marxistisk designede og organisatorisk fusjonerte fagbevegelsen; og at "dem" - det er den til enhver tids store og tankeløse befolkningsgruppen av velgere som ikke stemmer Arbeiderpartiet eller som defineres som arbeidere og proletariat i gamle skrifter. I en slik atomsfære blir det synbolske rollespillet likevel svulstig og rart, og så lenge en lykkes i å disiplinere mediene er det bare å kjøre videre uten å se seg for mye tilbake.

En, to, tre, fire Mong!

En "Mong" har blitt et eget begrep, en egen, rar måleenhet i Norge, som forteller mye mer om de økonomiske modellene og et tilhørende statlig byråkrati - som rett og slett ikke fungerer i møte med en ny tid, enn det sier noe som helst om konjunkturutvikling og økonomisk landskap som har beveget seg for kraftig og uforutsigbart der ute. Altså mens den ekstremt sentraliserte og stivbente makten - og dens flittige operatører - myser febrilsk inn i sine dataskjermer for å finne nye løsninger der kartet overhodet ikke stemmer med terrenget. Lenge har en rekke statlige etater strevd fælt med å finne dataprogrammer som passer; et fenomen som forsterkes ved at mellomledere vokser seg gamle og blir sittende som sjefer under statens merke, som om de var støpt fast i sin lederstilling livet ut. Slik tidtrøyte med stalige data-fadeser finnes stadig gjemt i budsjettposter som "utredninger". Dette er et begrep vi skal dvele ved nettopp i denne sammenhengen, ikke minst i møte med utfordringene på Mongstad.


Altså: En "Mong" utgjør en egen bisarr måle-enhet. Nå er en Mong en milliard kroneri statlige merkostnader i den prestisjefylte Mongstad-utbyggingen. Her skulle "Det norske Huset" (Jagland- og Rød Larsen-uttrykk) virkelig sette en miljø-teknologisk standard for intet mindre enn hele kloden! Visjonene lå i luften, og forble der. Jeg vedder på at Thorbjørn Jagland, Jens Stoltenberg og Jonas Gahr Støre, med Kristin Halvorsen i sidevogna, for lengst har sett for seg den første pressekonferansen under en prangende åpning av miljø-renseriet på Mongstad. Her skulle Norge virkelig vise vei!

Men atter en gang; Nå har kostnadene også i dette Parti-statlige prestisjeprosjektet bare i sine forberedelser - altså bare i utredninger isolert sett - offisielt passert 4 "mong", eller mer nøyaktig: 4, 1 milliarder (skatte)kroner. Det er offisielle tall. I seg selv en kjempeskandale norske medier fortier så ettertrykkelig at unnlatelsessynden rett og slett er i ferd med å bli øredøvende. Makten støtter seg nå på medier som nesten er hundre prosent lojal, og det er sannelig en skremmende utvikling. Men det stopper ikke her.
La meg legge til, stadig uten å overdrive: Norge er for tiden forsynt med Europas mest tannløse politiske opposisjon. Hadde en eneste politiker gitt lyd i forhold til det økonomiske kaoset rundt Mongstad-utbyggingen, kommunisert problemene inn på Stortingets talerstol og ut i mediene slik at folk virkelig skjønte hvor ille Mongstad-prosjektet nå er, så hadde denne saken isolert sett vært mer enn nok til å velte en regjering. Intet mindre.

Statens pensjonsfond og oljefond på ville veier

Avkastningen på Statens pensjonsfond - Utland var minus 23,3 prosent i 2008. Men det er jo lenge siden? Nei, slett ikke i dette bildet. Her blir det nemlig ikke mulig å løpe fra historien. Men begreper som "pensjonsfond" flyter egentlig raskt sammen og blir synonymt med Oljefondet og dets forvalter - Norges Bank Investment Management (NBIM). Slik konsolideres makten på toppen, helt umerkelig bak en skodde av finurlige begreper. Makten har sitt eget språk. Forsøk å finne ut av disse oppstillingene, og du vil ende opp på samme måte som om du går løs på den statlige landbrukspolitikken.


La meg skru klokken tilbake til mars 2009, til en pressekonferanse med NBIM-direktør, Yngve Slyngstad: - Vi må forvente at verdien av fondet "svinger" med rundt 500 milliarder kroner om uroen i markedet fortsetter, sa han, med megetsigende blikk. Han skotter med overbevisende mine ut på de fremmøtte. Slyngstad skal selge ut en politisk skandale og forsøke å få det hele til å virke så troverdig som mulig. Og denne mannen kjenner markedet bedre enn både deg og meg, og det skortet fælt på journalister som kunne si ham i mot på pressekonferasen. Slyngstad kunne bare messe i vei som et pater: - Det, herrm…tilsvarer svigninger på 20 prosent, fortsatte direktør Slyngstad, stadig uten at en eneste journalist foretrekker en mine. Et slurp fra et glass cola høres borte på enden av bordet. Slyngstad ser fortsatt bestemt, selvsikkert, tilmålt og skrått opp på powerpoint-presentasjonen fortsatt. Hvem aner dessuten om sannheten, eller rettere "svigningene" - var utslag av alt for dårlig prognose- og analysearbeid? Denne Slyngstad er en ord- og tallmagiker, alliert med selve hoffsjefen på statsministerens kontor, som vet å sjonglere med budsjettposter om det begynner å se aldri så groggy ut. Og som nevnt, ikke en journalist iler til med ett eneste kritisk spørsmål. Det kunne dessuten være politisk ukorrekt, da en og annen opposisjonspolitiker kunne bråvåkne fra dvalen og begynne å grave i tallfakta uten å være innvidd og autorisert av Makten.

Vi forsetter på den merkelige pressekonferansen om pensjonsfond og oljefond: På en pen graf i proft Powerpoient-design, kunne de fremmøtte journalistene lese seg til at avkastningen på fondet har vært 3,4 prosentpoeng svakere enn "referanseporteføljen" (!) - fastsatt av Finansdepartementet. Vel, siden det er så svinnende få som faktisk vet hva referanseportefølje er for noe, så er nok det i seg selv årsak til manglende spørsmål på denne spesielle pressekonferanse. I fare for å avdekke eget, manglende kompetansenivå sitter man der med tomt blikk som journalist og later som ingenting? Jeg tror ikke det alene er grunnen til at denne saken ikke ble møtt med hardere kritikk i media. Jeg tror faktisk våre journalister, eller deres redaksjonelle kultur, har blitt for politisk enøyde, kort og greit. Og Slyngstad spurte ikke forsamlingen om noen forstod hva han egentlig snakket om. Her skulle det åpenbart ikke skapes bølger.

Den primære årsaken til Mongstad-floppen er nok et eksempel på skjør statlig planlegging, stivbente økonomiske modeller i kombinasjon med kompetansesvikt i flere ledd. Flytter vi perspektivet fra Mongstad og inn til fondsforvaltningen i Norges bank finner vi faktisk en slags linje - en rød tråd - i dette. Det er mulig Jørgen Kosmo også øynet denne tråden, da han med et pennestrøk gikk inn for å frata Norges Bank forvaltningen av Oljefondet, og heller flytte hele greia direkte inn under finansdepartementet, hvor ministeren, fru Halvorsen (SV), med sin spisskompetanse kunne ta det hele og fulle ansvar.


Miljø, bærekraftig utvikling, klimakrise, fred og dialog

Norge skulle som kjent, i en kompakt symbiose mellom Staten, Arbeiderpartiet og SV, og et par noksagter fra Senterpartiet - bli først og ledende i verden på CO2 renseanlegg, og det med selveste SV som sideordnet mentor. Intet mindre! Mongstad var den nye gullkalven i statlig norsk industri, tett innpå Statoil. Et imponerende nettverk av journalister tok bølgen gjentatte ganger , og fortalte folk om hvor rene og ubesudlet landet vårt nå ville fremstå, politisk og miljømessig i den store verden. Ja, nesten like fromme og fantastiske som Norge var når det gjaldt å få fred i Midtøsten, stadig med Arbeiderpartiet i front, mens TV- og blitzlampene slo inn over podier og grønne plener, med verdenspressen ringside. Det ble nesten rørende, som å ha vunnet et lite Lillehammer-OL i fredsarbeid. Norge og Arbeiderpartiet var med ett den store fredsnasjonen. Og det så ettertrykkelig at Yassir Arafat selvsagt måtte få fredprisen! Jeg tror størrelser som Thorbjørn Jagland smilte mens han sov i denne perioden.

Arkivene truer

Jeg røper ikke for mye om jeg forteller at Mitrokhin-arkivet i Storbritannia gir en illevarslende historikk knyttet til KGBs nitidige interesse nettopp for utdeling av Nobels fredpris i Oslo. Dette startet ut i siste del av 1970-årene, da den russiske menneskerettighetsforkjemperen Juri Orlov kom inn som fredspris-kandidat, drøye fem år etter at Andrei Sakharov fikk prisen. Da ble KGBs mest trofaste venner sentralt i Arbeiderpartiet og i media oppsøkt etter tur, og en gammel, hes og hissig sjefsideolog Suslov satt og harket og gav instrukser i telefonen fra sitt store kontor i Kreml, til KGB-resident Leonid Makarov (Einar Førdes venn), i den alt annet enn uskyldige norske hovedstaden. Detaljer rundt dette finnes altså i Mitrokhin-arkivet i Storbritannia.
For den journalisten som i dag evner å ta seg til London og Cambridge, er det mulig å kopiere detaljene, hvor også en del godt kjente navn fra journalistikkens verden dukker opp -som KGB's trauste partnere i Oslo. Siste gang norske medier var i London på jakt etter KGB-dokumenter var trolig i oktober 2006. Da var to journalister fra en av våre tabloidaviser på en aldri så liten rundreise mellom et utvalg eksil-russere; og var vel - uten en strime av overdrivelse - på ett bestemt tidspunkt bare meter fra stoff nok til en hel uke med forsideoppslag: Gorbatsjovs betrodde arkivar fra slutten av 1980-årene var akkurat på besøk på nøyaktig samme adresse hos en meget kjent eksil-russer, da de to norske journalistene dukket opp. De ble enda til invitert inn på kjøkkenet i huset. Jeg var en av dem som satt og hvisket på bakrommet, for at vi ikke skulle pådra oss oppmerksomhet fra de to norske journalistene. Hjemme i Oslo var det den nå avdøde Olav Versto som hadde satt dem på riktig spor. Men eksil-russerne i London har liten tillit til norske journalister og politikere, ikke uten grunn.

I dag er KGB-dokumenter tilnærmet tabu som tema også i denne storavisen i Akersgata, og en av de største og kanskje mest ulmende farene faktisk også for den sittende regjeringen er skjøvet under teppet for en stund. I dag er det ingen VG-redaktør Olav Versto som kan brenne til og la det journalistiske håndverket gå foran all verdens ideologiske og politiske fordommer og ditto bekjentskapskrets i de indre sirkler.
Her skal jeg ikke konspirere, men da Olav Versto ble funnet død 7. juli i fjor, flytende i havnebassenget ved båten sin i Farsund, var jeg blant dem som tenkte på muligheten for likvidasjon. Det ble etterpå kjørt ut rykter om alkoholisme i mediene. Olav Versto var kritisk sett den siste journalisten i landet med reelle kunnskaper om tingenes tilstand knyttet til KGB i Moskva. Versto var utvilsomt i stand til å feie topp-politikere ut av stolen på grunn av nærkontakt med KGB og Stasi i Øst-Berlin. Versto visste dessuten hvor han skulle gå for å hente ut nødvendige data. Men la meg legge til: Jeg antyder ikke her at noen fra norsk side begår politiske drap.

Miljø - et annet blendende flott ord


"Miljø" er så flott et ord. Det er faktisk nesten like kjekt å bruke som "fred" og "dialog". Dette tar seg også ut i valgprogram og flotte valgtaler. SV var først ute til å putte "miljøtiltak" inn der man mente sosialistisk arbeid for å regulere det meste. Tilleggsord som "klimakrise", inklusive maskerte, ekstraordinære avgifter siktet mot mot privat, vestlig storindustri som konkurrerer med Staten, samt Russland og Kina; begrensning i CO2-utslipp, global oppvarming, bærekraftig utvikling og biologisk mangfold er i dag minst like bevingede politiske fraser som "m ultikultur" og "globalisering", - for ikke å glemme den norske freden i Midtøsten. Slik Thorbjørn Jagland og Jonas Gahr Støre til enhver tid ser verden i sin globaliserte osteklokke, avstemt ideologisk med generalsekretær Raymond Johansen og leder for religionsutvalget, nymarxisten Sturla Stålsett. Sistnevnte skal gjøre Kirken til politisk kamparena, etter mønster fra 1970-tallets frigjøringsideologi på menighetsfakultetet - og rundt Fidel Castro helt samtidig. Og har allerede i 2011 kastet blikket på Stiklestad som multikulturell arena, i all beskjedenhet.


Mens Statens makt vokser til svimlende dimensjoner under regjeringens, SVs og Statens merke, begynner vi å ane en eiendommelig ringdans også (for så vidt typisk nok for de få som har fulgt med så langt) i Mongstad-saken ; hvor maktens operatører i det stille nå strever forferdelig med å klekke ut løsninger som gir politisk mening for Arbeiderpartiet og SV. Skandalen på Mongstad har alene en dimensjon som normalt ville velte både en og to regjeringer. Og igjen ser vi journalister gå rundt som om de var nylobotomerte! Som vi her igjen erfarer har landet vårt snart blitt tømt for to-øyde journalister som ser seg i stand til å avsløre hva som egentlig skjer bak kulissene i maktens korridorer.

Nok en fortiet dimensjon

Nå bygger et privat, amerikansk firma i vestlige Viriginia i USA opp verdens første fullskala-anlegg for raffinering/rensing av olje og gass, som skal stå ferdig i 2015, og det til en pris på bare 4, 3 milliarder kroner. Dette amerikanske renseanlegget vil med andre ord stå ferdig hele tre år før Mongstad(!), med en prislapp i overkant av det bare utredningene i Mongstad-utbyggingen har kostet norske skattebetalere, til nå. Igjen: Hvor er media? Hvor er alle de 3500 NRK-ansatte på full statslønn? Vi tar det en gang til i korversjon: I USA bygger et raffineri med langt renere teknologi enn Mongstad opp et anlegg likt Mongstad, til en pris som er lik prisen på de samlede utredningene for Mongstad-anlegget!

Hvor mange "Mong" som går med før dette pengesluket kommer på plass er det ingen som vet. Absolutt ingen. Det hele er imidlertid et solid eksempel på hvor mye en regjering i dette landet kan surre og tulle før media klemmer til.
Vi skal ikke dømme media helt ut: Søndag 23. mai 2011 kom avisen Verdens Gang med en kritisk presentasjon av Mongstad, men det som henger igjen der var problemstillingen isolert til forsinkelsen på ytterligere fire år. En sak som faller SV tungt for brystet. Og så stakk SV av med VGs poeng, eller omvendt. Nå drives det for tiden anstrengt mye politisk korrekt journalistikk i VG, nemlig. Og man støter ikke SV i dølgsmål. Tross alt viser tre meningsmålinger over like mange år at et snitt på 84% norske journalister stemmer SV eller partiet Rødt! Helt på høyde med 4% av befolkningen. Tenk det. Slik meisles det norske enfoldet ut over i redaksjonene, og ut over nye unge, historieløse, uhildede journalister som måtte komme til.

Faktorenes orden er selvsagt likegyldig i et politisk korrekt landskap hvor det aller meste av politiske saker i media er avstemt og tilpasset den sittende maktelite; hvori opptatt et SV som i dag i realiteten er helt parkert politisk med sine miljøkrav og andre hippe saker. Verdens Gang, som bråvåknet noen timer i mai i 2011 i Mongstad-saken, og ikke noe sentralt nyhetsorgan for øvrig - har funnet sett noen grunn til å stille ett kritisk spørsmål til en eneste minister i sakenes anledning. Det bygges altså et helamerikansk "Mongstad-anlegg" i Virginia, til en brøkdel av kostnadene i Norge, og så svikter sannelig journalistene nok en gang! Hva er dette?

I lyset av det nevnte: Det må da mildt sagt og skrevet være en gullgruve for en investor å starte et oppriktig uavhengig nyhetsorgan i dette gusjegrå medielandskapet i Norge? Så, la oss fortsette å etterlyse frittstående nyhetsredaksjoner. I Mongstad-saken dekker egentlig ordet "skandale" hva det egentlig dreier seg om. Siste gang Mongstad-skandalen havnet i media gikk det meste av trykksverte og bilder med til å fortelle at ex-svigersønnen til tidligere FrP-leder Carl I. Hagen stod frem som transvensitt. Hvor mange smørbrød og middager denne transvensitten til nå er påspanderte av journalister for å avgi innsideblikk fra Hagens liv og lagnad, er det ingen som vet. Men interessen for denne ex-svigersønnen var garantert ti ganger større enn for Mongstad-skandalen som entydig lå over en (makt)politisk smertegrense, og som definitivt bar og bærer i seg nok materiale til å trigge kabinettspørsmål mot regjeringen Stoltenberg.

Og enda en maktflopp

Som et skudd i natten kunne en av Norges mektigste menn, Jørgen Kosmo, som tilsynelatende uhildet sjef for selveste Riksrevisjonen, 22. oktober 2010 - gå ut med dette som, offisielt og pent drappert i tabloidpressen - ble lansert som Jørgen Kosmos mening, underforstått i egenskap av hans uskyldige stilling som leder for Riksrevisjonen: Oljefondet skal ut av Norges Bank! Dette understatement smalt sannelig som et putinsk dekret! Og kom ikke her med en prinsippdebatt, kjære politiske opposisjon. Nei, ville risikere å avbryte en tradisjon med politisk slumring, nemlig. Og Høyre er eksempelvis flinke til å holde på slike tradisjoner. Men Makten var ute og gikk, og hadde intet å frykte fra opposisjonen denne gangen heller. Ikke et menneske i Kongeriket syntes nemlig å reflektere over den forunderlige slutning, at riksrevisoren egentlig mente at Norges Bank ikke lenger var kompetent til å håndtere Oljefond og (implisitt) pensjonsfond! Og Makten, den danser stadig ringdans, må vite, sammen med lojalitetskjedene i våre omhyggelig statssubsidierte nyhetsredaksjoner. Siden vi ikke fikk et oppgjør med kommunistene etter Berlin-murens fall syntes de som trakk mest veksler på en slik realitet å ha krøpet inn i nyhetsredaksjonene, om de ikke sitter som rådgivere for ministre og mektige embedsmenn.

Det foreligger ingen konkrete retningslinjer fra Finansdepartementet om adgang til "belåning" av Statens pensjonsfond - Utlands portefølje. Dette var den politisk tilpassede konklusjonen i riksrevisor Jørgen Kosmos rapport om det gigantiske, ansiktsløse, statlige Oljefondet, i en sak som for snart to år års tid siden faktisk skapte noen politiske krusninger, selv internt i Arbeiderpartiet, etter å bli kritisert for ikke å ha forvaltet våre pensjonsmilliarder på forsvarlig vis. Og legg merke til dette: Absolutt ingen er ansvarlige! Det Store Vi i Arbeiderpartiet og SV rådet grunnen, og Kristin Halvorsen kunne spasere fra minister-skrivebordet i finansdepartementet med hodet høyt hevet, trygg forvisset om at ikke en eneste journalist kom med en eneste syrlig kommentar om oljefond og "Mong". Altså, skal noen i normativ modus dømmes for dårlig forvaltning av de samme sirkler som suverent definerer god forvaltning (Kosmo og co.), denne gang under finansdepartementet, har Norge forlengts gått tom for kritikere. Det kom selvsagt et par forutsigbare og tilmålte og kledelige hikk fra Trygve Hegnar, men så er det hele over neste dag, og veldig, veldig fortrengt og glemt. Media bærer sannelig på et tyngende ansvar for sine unnlatelsessynder.

Noen av oss er priviligerte nok til å huske i det minste noen måneder bakover i tid. Og det står ikke til å nekte: De har, ett eller annet sted der inne og der ute rundt Oljefondet rett og slett svidd av minst 110 milliarder kroner i dølgsmål, etter å ha plassert milliardene i alt for risikofylte verdipapirer. Dette i en form som normalt ikke kan prates bort med som hendelige uhell i et vanskelig marked. Men siden det fortsatt skorter fælt - som jeg nå har vært inne på - både på kritisk journalistikk og samkjørt politisk opposisjon i dette noe grå, ruglete landskapet dunster både Mongstad-skandalen og saken om Oljefondet bort.


Et kjerne-problem er stadig at den store, statlige kverna maler alt for sakte i møte med store forretningsmessige prosjekter. En behøver ikke bare peke på raritetene rundt SAS for å finne eksempler på dette.
Når så Staten endelig har bestemt seg for en programvare og adekvat hardware, så har den langt mer levende og pulserende verden på utsiden gjerne og ofte utviklet mye bedre utstyr som er rislet ut over i alle private kontorer og analyseavdelinger. Og der ute sitter det også mange som ikke er så religiøst hektet opp i økonomiske modeller fra tiden da Marx og planøkonomien (Stalin var planøkonomiens fremste forkjemper, og Einar Gerhardsen mente dette var flott) lå som et svulstig, overordnet prinsipp i Det Norske Arbeiderpartiet, i det store og parti-lojale embedsverket og et stadig voksende byråkrati ut over i departementer, direktorater og fylkesadministrasjoner. Arbeiderpartiet har sittet med makten nesten sammenhengende siden slutten av 1930-årene. Et slikt spenn gir selvsagt et formidabelt, men ofte undervurdert maktperspektiv isolert sett! Statsvitenskapelig kalles slikt modellmakt. Vi på utsiden kan også kalle det en formidabel definisjonsmakt som i de senere år også har forplantet seg ut over i sentrale nyhets- og aktualitetsredaksjoner. Og da begynner det meste å bli klamt og ekkelt, rett og slett.

Journalister beskytter regjeringen?

De samme journalistene, som jeg viser til over her, satt fortsatt som forsteinet da det smalt på det mest øredøvende rundt Oljefondet (og pensjonsfondet) for to år siden. Pytt, hva er vel tap på skarve 110 milliarder kroner, eller kanskje mye mer, for alt det vi (ikke) vet! Ett er sikkert, journalistene har ikke bidratt til en eneste avklaring i sakens anledning.
Den fargerike brønnøyværing, fisker og politiker Steinar Bastesen ble uavlatelig sett på som en bygdetulling da han for noen år siden anbefalte å plassere Oljefondet i gullbarrer. Han ble ledd mye av, og fikk vel et politisk beleilig slag, slik at man ble kvitt slike utskudd som stadig stilte feil spørsmål til feil tidspunkt inn mot en elite som nå fikk arbeide i fred. Dessuten var denne evige påminnelsen om at Norge faktisk har en stor kystbefolkning et gnagsår i et Arbeiderparti som vel helst hadde sett Rana-verket fortsatt gikk for full maskin. Men hadde nå Partiets finansfyrster under Statens merke lyttet til denne så folkelige Bastesen og hans gullkantede forslag, hadde Oljefondet fortsatt vært stort nok i dag til å sikre fremtidens pensjoner og pensjonister. Får vi en eneste økonomisk krise som setter det økonomiske (olje)-maskineriet ut i mer enn tre år, er vi en fattig nasjon!

Nå er imidlertid så mange milliarder rotet bort gjennom Oljefondet at varselklokkene burde ha kimt lenge og sammenhengende i et åpent demokrati. Men vi har ikke noe åpent demokrati. Og journalistene ser helt andre veier. En kritikk kan ramme regjeringen, nemlig, og slik den politiske sammensetningen nå synes å være i redaksjonene kjører man nå omtrent samme linje som i Sovjet-samfunnet. Derfor er det snart maktpåliggende for en reell politisk opposisjon å vurdere norske journalister som en egen politisk maktblokk, som ikke synes å kunne leve med tanken på at noen i Norge faktisk kan komme til å velte regjeringen, enten gjennom en krise eller i stortingsvalget 2013. Som om det ikke er ille nok så langt: Media-Norge blir nå enda mer enøyd ved at A-pressen praktisk talt får kontroll over det som er av lokalaviser. Stadig uten et "pipp" fra ellers så meningssprengte, autoriserte kommentatorer i studio-til-studio sko. I Norge har vi nemlig et knippe autoriserte rikssynsere, som sier og tenker nesten nøyaktig det samme. Slikt er selvsagt veldig bekvemt for de til enhver tid sittende makthavere, som uavlatelig viser seg å være fra Arbeiderpartiet, med Senterpartiet og SV i hver sin sidevogn. Og de mener vel alle at alle Arbeiderparti-regjeringen er mer eller mindre ufeilbarlige? Jeg setter det ikke på spissen om jeg i lyset av Mongstad og punkteringen av Oljefondet hevder at våre medier åpenbart og helt konsekvent unnlater og fortier tema som kan sette regjeringsmakten på prøve, og er med dette pr. definisjon å betrakte som en politisk kraft alene og samkjørt med sittende makthavere - blir til et symbol på det stadig voksende demokratiske underskuddet landet nå har.

Siden det fortsatt åpenbart mangler politiske rammebetingelser for den rådyre, eksperimentelle aktiviteten vi har sett både på Mongstad og i Statens olje- og pensjonsfond - og siden det fortsatt dreier seg om uhorvelige sterke og arrogante føringer og sjongleringer i maktpolitisk perspektiv med langt større, reelle tap i kroner og øre over tid - skjønner vi (med noe innsikt i oss selv) at vi som kritikere blir stående smertelige alene, og egentlig ikke har skjønt særlig mye av det store spillet likevel? Dette handler om makt og avmakt. Hvem skal så kontrollere kontrollørene, når både journalister og en splittet politisk opposisjon svikter?

Som jeg har vært inne på over her: Oljefondet flyttes vekk fra Norges Bank, fordi noen har snakket sammen og bestemt at det blir for rotete å oppbevare der det er. Uten et pipp fra en eneste journalist eller kommentator der ute. Fondsforvaltning handler nemlig om kompetanse, må vite. Etter en slik, foreløpig slutning skal vi - etter en slags autopilot - forutsette at den gemene hop og dets tamme journalister føler at oljefond og pensjonsfond (?) ligger mye tryggere i kjelleren i Finansdepartentet, enda tettere innpå Staten og politikerne på toppen der? Til slutt, ett spørsmål: Dersom man ikke har kompetanse nok i Norges Bank til å forvalte statlige oljefond og andre fond, hvilke penger har de så kompetanse til å forvalte i dette huset? Sikkert som banken eller sikkert som Arbeiderpartiet? Tvilen er over oss, mens vi ser selve armeringsjernet i det stasbærende partiet ruster og brister i møte med en ny tid som avkrever klare svar om ideologi og tilhørende verdi- og veivalg. Arbeiderpartiet famler for å finne et prosjekt som kan selges ut til velgerne foran stortingsvalget 2013. Tiden renner ut nå, og med det kommer nedturen. SV har "sosialisme" i navnet, Arbeiderpartiet sin "arbeider". Den ideologiske nyorienteringen har også feilet, og med det går det stasbærende partiet som har dominert i dette landet mer eller mindre sammenhengende siden 1937/38 over i historien, for å tenke seg om. Vent og se.

Lenke til forrige del (2) i denne serien.

http://www.verdidebatt.no/debatt/cat11/subcat11/thread239679/

Roy Vega

31. januar 2012

Hvorfor jamre over AP's forvitring og fall? For meg som stemmer Høyre er det helt greit at AP strever med sitt eget jeg. Ut av en slik strid kan det komme enten et sammenbrudd eller en styrkelse.

Arbeiderpartiet er det statsbærende partiet, som ikke har hatt mer reell makt siden oppstarten av Den norske statsoljeselskap i 1972. Nå introduseres eksempelvis nye religionskonsepter via det regjeringsoppnevnte "Religionsutvalget" som ledes av Sturla Stålsett; sønn av Gunnar Stålsett. Det er ingen (!) sentral kirkeleder med i utvalget, som ledes av en troika, med kulturminister Anniken Huitfelt, Sturla Stålsett og en representant fra Human-Etisk forbund. Dette er et offensivt utvalg som nå introduserer nye ideologisk ladninger bak kjente begrep som "multikultur", "toleranse", "interreligiøs dialog" og "dialog". Man har sikret seg definisjonsmakten, rammeverket og veiretningen på forhånd. Dialogen i enden av dette er med andre ord mer et politisk teater.

Gjennom retoriske oppsett frontes multikulturen slik at andre religioner først like stilles med kristendommen. Her opererer man på tre nivå: 1) I og fra regjeringskontorene, 2) gjennom kirkens organisasjoner, 3) Gjennom innarbeidede media-nettverk ut over i landet.

Det er verd med å merke seg at folkevalgte politikere i stor grad blir holdt utenom denne prosessen! Og det er ingen prinsipp-diskusjon å spore i medier som er i ferd med å bli helt slaviske i sin lojalitet overfor våre sittende makthavere. Også i denne saken.

Nå skal Grunnloven forandres etter samme modell: Prinsipiell likestilling mellom religioner som Islam og Kristendon, deretter lover under dette som forsterker nevnte prinsipp. Lovutkastene er allerede ferdige og kjøres inn i Stortinget uten anstrøk av forutgående diskusjoner! Det er først de siste dagene dette har kommet på dagsorden, på tross av media, ikke på grunn av media.

For meg som historiker er det ikke likegyldig om Stiklestad bevares som det stedet det er i vår kulturhistorie, eller om det omgjøres til en multikulturelt senter for Arbeiderpartiets "dialoger". Den aller første dialogen dreide seg tilfeldigvis om Midtøsten, uten en eneste representant for Israel tilstede. Men det var forutsigbart noknettopp det landet som ble mest uthengt i den delvis lukkede "dialog"-konferansen som pågikk 10. og 11. januar. "Den arabiske våren" lå som overskrift, mens bldospruten står meter i været i Syria, mens Det muslimske brorskap sikret seg maktren i Egypt og Iran gjør den siste finpussen på sine atomraketter, før de skjener avgårde mot Israel, Paris eller Oslo.

Jeg peker på at Arbeiderpartiet har ideologiske motiver for å bruke multikultur-kampanjen som brekkstang mot kristne enemerker i vår egen hverdag og kulturhistorie. I forlengelsen av dette viser jeg til denne ideologien, som har sterke marxistiske og ateistiske islett, hvor naivitet i møte med totalitære ideretninger og totalitære krefter - og makt går om hverandre.

Videre peker jeg på en media-utvikling som forsterker det demokratiske underskuddet, ved sine konsekvente unnlatelsessynder når det gjelder fokus på de store sakene som faktisk kan felle regjeringen i vår samtid. Videre store statlige prosjekter som ligger noen tiår bak oss, og som helt konsekvent ikke blir til gjenstand for kritisk etterprøving, analyse og presentasjon fra journalister, samfunnsvitere og historikere. Her har jeg spesielt pekt på jern- og koksverk i Mo i Rana - som ble avviklet i 1988.

Altså: Arbeiderpartiet er det dominerende statsbærende partiet i Norge, og det som nå skjer berører oss alle, og både den nye grunnlovsteksten og arenaer som Stiklestad vil knapt bli til å kjenne igjen om Arbeiderpartiet nå får det som de vil. De sleper nemlig på en ideologi som ikke har særlig til overs for de kristne grunnsyn som ligger dypt forankret i vår kultur, inklusive folkekirken.

Roy Vega